孔子有这样一段故事，记载于《论语—卫灵公第十五》：
在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
大意是说，孔子在陈国时断了粮食，跟随的弟子都生了病，起不来。子路抱怨说：“君子也有穷困的时候吗？”孔子说：“君子在穷困的时候能安守节操，小人穷困了就会为所欲为。”
做人的道德标准，不会因为顺境、逆境而有所不同，那么能否在各种情况下都坚持住，不动摇，是对自己道德品质的检验。而不是象某些人所说的“与时俱进”，从权宜走向权益，离自己的口号越来越远。
孔子留下做人的道理，维持了我们中华民族两千年的道德规范，现代人连这个都敢嘲笑，因为社会的整体道德已经下滑得很厉害了。讲出“做好人”的时候，人们却以为他们有什么政治目的或者精神不正常了，人们已经不知道做人的标准了。
东晋时有个读书人，名叫王恭，生活很俭朴。有一年，王恭随父从会稽来到都城建康，他的同族王忱来看望他。王忱觉得地上的竹席很好，因为会稽盛产竹席，他想王恭一定带了不少，就请王恭送他一张。王恭就把地上这张竹席给了王忱。送掉后，他就改用了草席。后来王
黄香是汉朝江夏人，家里贫寒，但很喜欢读书。他的母亲早死，黄香对自己的父亲十分孝敬：夏天，他用扇子把席子扇凉，让父亲睡；冬天，他先钻进被窝，把被子暖热，再请父亲休息。黄香后来在魏郡当太守，有一次魏郡发水灾，当地的百姓被洪水冲得无家可归，没吃没
张载年轻时喜欢研究兵法。范仲淹很欣赏他的才学，劝他说：读书人有自己的事业可做，何必非要谈兵呢？”张载便专心致志做学问。后来张载中了进士，先后当过几任地方官，因为他敢于直言，触犯了执政大臣，49岁就辞官回家，在家读书治学。横渠是个
纣王死了，商朝灭了，周武王仍忧心忡忡，问：进了殷都，对商朝的旧部怎么处置呢？”太公说：我听说：喜爱一个人，会喜欢他屋上的乌鸦（爱屋及乌）；讨厌一个人，会讨厌他家的墙壁篱笆。应该杀尽那些敌对分子。”武王认为不行。召公说
有一次禹出外巡视，见到有个犯罪的人被押着走过。禹停住车询问，回答说：这个人偷了别人家的稻谷被抓住，我们把他送去治罪。”禹便下了车，来到那罪人身旁，问他：你为什么要去偷别人家的稻谷呢?”那人低着头不敢说话。禹也不生气，
赵普，原先是赵匡胤手下的推官。公元960年，赵匡胤率军北上，部队到达陈桥时，赵普为赵匡胤出谋划策，发动陈桥兵变。赵匡胤做了皇帝，建立了宋朝，史称宋太祖。接着，赵普又辅佐宋太祖统一了全国，做了宰相。宋太祖死后，他的弟弟赵匡义继位，史称宋太宗。
贾谊，是汉文帝时洛阳人。汉文帝任命贾谊担任梁王刘揖的太傅，希望能让梁王多读书。贾议说：辅导皇子，教他读书固然重要，但更重要的，是教他怎样做一个正直的人。像秦朝末年赵高教导秦二世胡亥，传授给胡亥的尽是严刑酷狱，所学的不是杀头割鼻子，就是满门抄
成语开天辟地”出自《三五历记》，表示人类历史的起始，也用来表示前所未有，有史以来的第一次。据说在天地、万物之初，宇宙中到处是一片混沌，好像一个浑圆的鸡蛋。在这浑圆的物质当中，孕育了创造世界的盘古。盘古在浑圆的物质里睡了一万八千年