我曾经因为有几个大学生登山迷途丧生，而访问某位登山专家。其中一个问题是：“如果我们在半山腰，突然遇到大雨，应该怎么办？”
登山专家说：“你应该向山顶走。”
“为什么不往山下跑？山顶风雨不是更大吗？”我怀疑地问。
“往山顶走，固然风雨可能更大，却不足以威胁你的生命。至于向山下跑，看来风雨小些，似乎比较安全，但却可能遇到爆发的山洪而被活活淹死。”登山专家严肃地说：“对于风雨，逃避它，你只有被卷入洪流；迎向它，你却能获得生存。”
除了登山，在人生的战场上，不也是如此吗？
明代时辰，皇上命令制止宰杀耕牛，就是信仰回教的人也不破例。一天，乡绅张静斋与举人范进相约往造访高要县知县汤奉。汤知县置酒接待他们。席间有位老者给汤知县送来了他与其他几个信回教的人拼集起来的五十斤牛肉。汤知县一贯贪赃纳贿，并且他也是信仰回教的
西周后期，奴隶主贵族日趋陈旧迂腐，不竭搜索财帛，策动战争，榨取苍生和奴隶。周厉王即位后，对苍生和奴隶的抽剥榨取更重。他贪财好利，独有山林川泽，不准苍生狩猎、砍柴、打鱼，还派人监督他们的言行，谁群情他，他就把谁杀死。人平易近忍无可忍，处处都有
更羸是魏国着名的射箭妙手。有一天，更羸跟魏王到郊外往玩，看见天上有鸟飞过。更羸对魏王说：“大王，我不消箭，只要拉一下弓，就可以把飞鸟射下来。”“呀？”魏王有点信不外本身的耳朵，“会有如许的本领？”更羸说：“我可以试一下。”呆了一会儿，从东飞
年龄时期，有个叫俞伯牙的人，精晓乐律，琴艺崇高高贵，是那时著名的琴师。俞伯牙年青的时辰聪慧勤学，曾拜高报酬师，但他总感觉本身还不克不及炉火纯青地表示对各类事物的感触感染。伯牙的教员知道他的设法后，就带他搭船到东海的蓬莱岛上，让他赏识大天然的
齐庄公乘着马车到郊外往狩猎，看见路上有一只小虫，高举着前脚向马车的轮子直扑过来。齐庄公感觉很奇异，问赶车的说：这是甚么虫子呀？赶车的回覆说：这就是螳螂。这类虫只知道进步，不知道撤退退却；不本身估量一下气力，只知道进犯仇敌。齐庄公说：真了不得
伯乐是战国时辰养马的妙手，他最能辨认马的黑白。他把辨认马的方式写了一部书，叫《相马经》。书上说：千里马的额角很饱满，眼睛闪闪发光，四个蹄子又大又规矩。伯乐有个儿子，他拿了《相马经》出往寻觅千里马，带回来的可是一只大癞虾蟆。他高欢快兴地告知伯
宋代时有个很有学问的人，名叫贾黄中，他五岁起跟父亲念书。因为父亲的严酷要求，贾黄中十五岁就考中进士，当了校书郎。贾黄中为官清廉洁直。他在任宣州大守时，有一年闹灾荒，苍生饿死很多。贾黄中就用自家的米做饭，救活了几千人。他在金陵任职的时辰，发现
在楚共王时，有一个善射的人，名叫潘党，能每箭射中箭靶的靶红心。养由基对他说：“这还不算本领，要能在百步以外射中杨柳叶子，才算差未几了。”潘党不服，立即选定杨柳树上的三片叶子，并标明号数，叫养由基退到百步以外，挨次射往。养由基连射三箭，公然，