为己歌
明 · 何南凤
彼丈夫兮我丈夫，何须相拜苦头胪。
茆堂草榻堪栖息，大厦高楼焉用图。
有閒钱，当作福，募化他人空劳碌。
空斋静坐可参禅，那定要钟鼓諠填。
名香宝烛，佛是教人觉，僧是教人和，除贪便是修多罗。
汝何为迷著色相，争竞奔波。
东土二三，西天四七。
付授只一人，浑沦无字迹。
又何曾百众千众，长篇短篇。
相似今日大棍乱打人，恶口乱骂人。
问你度得几个，脱妄归真。
休誇成佛成祖，且将什么报君亲。
孝弟忠信，礼义廉耻，八者不存。
莫问玄旨，古来勤俭是良图，三教圣人皆为己。
茆堂草榻堪栖息，大厦高楼焉用图。
有閒钱，当作福，募化他人空劳碌。
空斋静坐可参禅，那定要钟鼓諠填。
名香宝烛，佛是教人觉，僧是教人和，除贪便是修多罗。
汝何为迷著色相，争竞奔波。
东土二三，西天四七。
付授只一人，浑沦无字迹。
又何曾百众千众，长篇短篇。
相似今日大棍乱打人，恶口乱骂人。
问你度得几个，脱妄归真。
休誇成佛成祖，且将什么报君亲。
孝弟忠信，礼义廉耻，八者不存。
莫问玄旨，古来勤俭是良图，三教圣人皆为己。
鉴赏
这首诗《为己歌》由明代诗人何南凤所作，其内容深具哲理与道德教诲。诗中以“彼丈夫兮我丈夫”开篇，强调男女平等，不必因性别而行礼谦卑，直接点出主题——倡导个人自立自强，而非盲目追求外在的物质或社会地位。
接着，诗人通过对比茆堂草榻与大厦高楼，以及闲钱作福与募化他人，表达了对简朴生活的推崇和对过度追求物质享受的批判。进一步地，诗中提到静坐参禅、不需钟鼓喧闹，以及名香宝烛等佛教元素，旨在强调内心的修行与觉悟，而非形式上的宗教仪式。
诗人还批评了世人因迷恋色相、争名逐利而导致的混乱与痛苦，指出真正的修行在于去除贪念，回归内心的平和与和谐。他引用了“东土二三，西天四七”的佛教典故，强调佛法的普遍性和不依赖于特定的传承或教派，进而提出“付授只一人，浑沦无字迹”，即真正的智慧和真理无需复杂的文字解释，而是通过直接的体验和领悟获得。
最后，诗人通过“又何曾百众千众，长篇短篇”这一句，讽刺了那些以繁复的文字和形式来炫耀自己修行成果的行为，强调了简单、真实与实践的重要性。他呼吁人们回归基本的道德准则——孝悌忠信、礼义廉耻，并以此作为人生的指导原则，反对空谈玄妙的理论，提倡勤俭的生活态度，认为这是三教圣人共同倡导的价值观。
整体而言，《为己歌》是一首富含哲理、道德教诲的诗歌，通过对个人修养、生活态度、修行方法的探讨，鼓励人们追求内心的平静与真实的自我实现，而非外在的虚荣与浮华。