幸武功庆善宫

拼音版原文

寿shòu丘qiū惟wéi旧jiù迹jì，酆fēng邑yì乃nǎi前qián基jī。
粤yuè予yǔ承chéng累lèi圣shèng，悬xuán弧hú亦yì在zài兹zī。

弱ruò龄líng逢féng运yùn改gǎi，提tí剑jiàn郁yù匡kuāng时shí。
指zhǐ麾huī八bā荒huāng定dìng，怀huái柔róu万wàn国guó夷yí。

梯tī山shān咸xián入rù款kuǎn，驾jià海hǎi亦yì来lái思sī。
单dān于yú陪péi武wǔ帐zhàng，日rì逐zhú卫wèi文wénlq.

端duān扆yǐ朝cháo四sì岳yuè，无wú为wèi任rèn百bǎi司sī。
霜shuāng节jié明míng秋qiū景jǐng，轻qīng冰bīng结jié水shuǐ湄méi。

芸yún黄huáng遍biàn原yuán隰xí，禾hé颖yǐng积jī京jīng畿jī。
共gòng乐lè还hái乡xiāng宴yàn，欢huān比bǐ大dà风fēng诗shī。

注释

寿丘：古代地名，传说中黄帝的出生地。
酆邑：古地名，代表帝王的发源地。
粤予：我，古代用语，表谦称。
累圣：历代圣明的君主。
悬弧：古代习俗，生男孩时在家门上悬挂弓箭，象征武功。
郁匡时：在动荡的时代中力求有所作为。
八荒：四方极远的地方，泛指天下。
怀柔：以德感化使归服。
万国夷：众多的国家和民族。
梯山：攀登高山，比喻克服困难。
驾海：跨越海洋，指远方的国家。
单于：古代匈奴的首领称号。
日逐：古代匈奴官名，这里代指其他少数民族首领。
端扆：皇帝端坐朝堂面对臣子。
四岳：四方诸侯或山川的象征。
无为：道家治国理念，顺应自然，不妄为。
百司：各种官署，指朝廷百官。
霜节：秋季的景象，也喻指人的高洁品格。
轻冰：初冬时节薄薄的冰层。
水湄：水边，河岸。
芸黄：指草木枯黄，秋天的景色。
原隰：平原与低湿之地。
禾颖：成熟的稻穗。
京畿：国都及其周围地区。
共乐：共同享受。
还乡宴：回到故乡的庆祝宴会。
大风诗：刘邦所作《大风歌》，表达胜利归来的豪情。

翻译

寿丘留有古代的遗迹，酆邑是我祖先奠基之地。
我承继历代圣君之业，就在这里诞生并长大。
年少时遭遇世事变迁，提剑力求挽救乱世。
指挥大军平定四方，以德怀柔万国使之归顺。
山民纷纷前来归顺，海外之国也心向往之。
匈奴首领伴我左右，日逐王为我护卫。
坐朝面对四方诸侯，无为而治委政百官。
霜白的节气映照秋色，薄冰在水边凝结。
黄菊遍野覆盖平原，稻谷丰收堆满京城周边。
共享归乡宴的欢乐，喜悦如同唱和《大风歌》。

鉴赏

这首诗是由唐太宗李世民所作，名为《幸武功庆善宫》。从诗中可以看出，诗人通过对自然景观的描绘和对历史遗迹的回顾，表达了自己对国家安定、社会繁荣的美好愿望。

“寿丘惟旧迹，酆邑乃前基。”开篇两句，诗人提到寿丘（意指长寿之地）上只有旧时的痕迹，而酆邑（古代帝王所建的宫城）则是前人的基础。这两句通过对历史的回望，表达了对传统文化和历史遗产的尊重。

“粤予承累圣，悬弧亦在兹。”诗人自称“粤予”，表示自己是继承了历代圣君的伟大事业，而“悬弧”则象征着和平与安宁，表明这些美好的事物都存在于当前。

“弱龄逢运改，提剑郁匡时。”这两句诗展现了诗人年轻时期就遇到了改变命运的机会，并且以剑为伴，意气风发地去匡扶时势。这里的“匡”字有辅佐、支持之意。

“指麾八荒定，怀柔万国夷。”诗人用“指麾”比喻治理国家的手腕和能力，而“八荒”则代表着四方与远方，即全国乃至世界。“怀柔万国夷”表达了诗人以德服人，以柔克刚的治国理念。

“梯山咸入款，驾海亦来思。”诗中接下来的两句，通过对自然景观的描绘，表明了诗人的胸怀和抱负。诗人想象着攀登高山，进入深邃的山谷，以及驾驭大海，展现了广阔无垠的心胸。

“单于陪武帐，日逐卫文㮰。”这里诗人提到单于（古代北方民族）陪伴在军帐中，而“日逐”则意味着随时准备出征。诗人表达了对边疆安宁的关切以及对文治武功并重的期望。

“端扆朝四岳，无为任百司。”诗人的心态如同端正的门扉，面向着四岳（即中国古代所尊崇的五岳中的四座），而“无为”则是道家思想，即通过无为而治来达到天人合一的境界。这里表达了对自然法则顺应和内心平静的追求。

“霜节明秋景，轻冰结水湄。”接下来的两句诗，以季节变化描绘出秋天的景象。“霜”指露水凝固的现象，而“轻冰”则是初冬时分不厚的冰面。这里通过自然界的变迁来抒写诗人的情感和心境。

“芸黄遍原隰，禾颖积京畿。”诗中最后两句，以农业景观结束全诗。“芸黄”指的是农作物成熟时的颜色，而“禾颖”则是谷类果实的美好。这里表达了对农业丰收和国家富庶的期待。

总体来看，这首诗通过对历史的回顾、自然景观的描绘以及个人情感的抒发，展现了诗人宏伟的理想和深远的谋略，是一首集历史与现实、个人情怀与国家兴衰于一身的杰出之作。