反艳歌曲复三山林斗南
宋 · 王迈
谁作艳歌曲,律清语不尘。
杂之古乐府,意态甚迫真。
谓余欠妩媚,宜为众女嗔。
方怜长门闭,渐喜汤沐新。
此曲岂不俊,所儗非吾伦。
生为奇男子,先辨许国身。
有手要折槛,不炙许史门。
有头要叩墀,不拜五侯尘。
昵昵儿女语,煦煦妇人仁。
夕泣缘失宠,朝欣为承恩。
此非奴事张,定是妾效秦。
是为赤有臭,何止黄不纯。
因君词婉美,感我意酸辛。
正恐漆园女,嗤点我辈人。
杂之古乐府,意态甚迫真。
谓余欠妩媚,宜为众女嗔。
方怜长门闭,渐喜汤沐新。
此曲岂不俊,所儗非吾伦。
生为奇男子,先辨许国身。
有手要折槛,不炙许史门。
有头要叩墀,不拜五侯尘。
昵昵儿女语,煦煦妇人仁。
夕泣缘失宠,朝欣为承恩。
此非奴事张,定是妾效秦。
是为赤有臭,何止黄不纯。
因君词婉美,感我意酸辛。
正恐漆园女,嗤点我辈人。
注释
艳歌:优美动人的歌曲。律清:旋律清新。
古乐府:古代的音乐作品。
迫真:情感真挚。
妩媚:女性的娇媚。
长门闭:指长门宫的失宠。
汤沐新:新的沐浴时刻象征新生。
俊:俊美。
吾伦:我的身份或同类。
折槛:改革弊政的决心。
炙许史门:权贵之家。
叩墀:直面朝廷。
五侯尘:权臣。
昵昵儿女语:亲密的交谈。
煦煦妇人仁:妇人的仁慈。
失宠:失去宠爱。
承恩:受到恩宠。
奴事张:卑躬屈膝。
妾效秦:效仿秦昭王的决断。
赤有臭:正义的坚持。
黄不纯:个人品性的纯粹。
词婉美:词句婉转。
意酸辛:内心酸楚。
漆园女:比喻庄子寓言中的批评者。
翻译
谁创作了这优美的歌曲,旋律清新无尘埃。混入古老的乐府诗中,情感真挚且强烈。
他们说我缺少娇媚,应该会被众女子责怪。
我怜惜长门宫的孤独,渐渐为新的沐浴时光感到欣喜。
这首曲子难道不俊美?但它并不适合我这样的身份。
我生来就是特立独行的男人,首先看重的是国家大义。
我有志向改革弊政,不会趋炎附势于权贵之家。
我有勇气直面朝廷,不会对权臣低头。
亲密如情侣的交谈,温柔如妇人的仁慈。
夜晚因失宠而哭泣,早晨又因得到恩宠而欢欣。
这不是奴颜婢膝,定是我效仿秦昭王的决断。
这是为了国家的正义,岂止是个人品性的纯粹。
你的词句婉转动听,触动了我内心酸楚。
我担心如庄子寓言中的女子,会嘲笑我们这类人。
鉴赏
这首诗是王迈的《反艳歌曲复三山林斗南》,创作于宋代。从鉴赏角度来看,整首诗是一种对话体裁,诗人通过对艳歌曲的鉴赏和自我表达,展现了其独特的审美观念和性格特征。
开篇“谁作艳歌曲,律清语不尘。杂之古乐府,意态甚迫真。”直接点出了诗人对于艳歌曲的评价,认为它清新脱俗,融入了古典音乐的韵味,情感真挚。
接着,“谓余欠妩媚,宜为众女嗔。方怜长门闭,渐喜汤沐新。”诗人自称缺乏女性的柔媚,应该遭到其他女子的嫉恨。但诗人的态度却是对内室生活的怜悯和对新的生活状态的期待,这里体现了诗人性格中的复杂性。
“此曲岂不俊,所儗非吾伦。”表达了诗人对于这首歌曲的高度评价,以及自己与众不同的审美标准。
“生为奇男子,先辨许国身。有手要折槛,不炙许史门。有头要叩墀,不拜五侯尘。”这里诗人自诩为不平凡的男子,对于自己的节操和气节有着坚定的立场,不会轻易屈服于世俗的压力。
“昵昵儿女语,煦煦妇人仁。夕泣缘失宠,朝欣为承恩。”诗中出现了一种对话的效果,将儿女之语与妇人的仁心相联系,表现了对于过去失去宠爱的哀泣和对于新的恩泽的喜悦。
“此非奴事张,定是妾效秦。是为赤有臭,何止黄不纯。”诗人坚定地表明这不是一般的侍女之事,而是某种特定的妾室文化现象,并用鲜明的比喻来强调其独到之处。
“因君词婉美,感我意酸辛。正恐漆园女,嗤点我辈人。”结尾部分,诗人对于对方的词章给予以深刻的情感触动,同时也担忧自己可能会成为他人闲话的对象。
总体来看,这首诗不仅展现了诗人的个性和对美的追求,也反映出当时社会文化中的复杂情感与多重价值观。