开元寺石钵
传灵已历乾陀国,乞食曾来舍卫城。
渔父得时初洗献,法王在日每擎行。
寺僧见客休频出,恐有藏龙此内惊。
鉴赏
这首明代诗人高启的《开元寺石钵》描绘了一件珍贵的宝石制成的石钵,它曾被皇帝亲自赏赐,寓意尊贵。石钵在水上漂浮如同木杯般轻盈,显示出其非凡工艺。它的历史渊源深远,曾随僧侣游历至乾陀国,甚至在乞食途中来到舍卫城,充满了传奇色彩。
石钵在渔夫洗净后会被献上,也曾伴随法王出行,可见其在宗教活动中的重要地位。寺僧们对石钵十分珍视,当有客人来访时,他们都不愿轻易将其展示,生怕惊动了可能隐藏在其中的神龙,体现了对圣物的敬畏和保护之情。
整首诗通过石钵的叙述,展现了历史的沉淀与神秘,以及人们对神圣物品的尊重与传承。
词语解释
宝石的意思:[释义](名)颜色美丽、有光泽、透明度和硬度高的矿石,可制装饰品等。 [构成]偏正式:宝(石 [例句]宝石很珍贵。(作主语)宝石项链。(作定语)...
不异的意思:没有差别;等同。 晋 羊祜 《让开府表》:“虽歷内外之宠,不异寒贱之家。” 唐 杜甫 《兵车行》:“况復 秦 兵耐苦战,被驱不异犬与鸡。” 宋 朱熹 《刘十九府君墓志铭》:“盖与先生不异,而温厚谨良则又过之。”...
当年的意思:[释义](名)就在本年,同一年。 [构成]偏正式:当(年 [例句]当年的事儿。(作定语)另见“当dānɡ”下“当年”。...
得时的意思:(1).获得时机。《国语·越语下》:“得时不成,反受其殃。”《后汉书·冯衍传上》:“且 衍 闻之,得时无怠。”(2).顺应天时;适合时令。 晋 陶潜 《归去来兮辞》:“善万物之得时,感吾生之行休。” 宋 曾巩 《桐树》诗:“得时花叶鲜,照影清泉助。”(3).遇合机缘;行时走运。 唐 李涉 《六叹》诗序:“清江、白云、孤山、远屿,皆得时之人吟咏性情耳。” 宋 范仲淹 《四德说》:“夫亨者……於人为得时茂勋,於国为圣贤相遇。” 明 何良俊 《四友斋丛说摘抄·史四》:“ 钱文通 ……曾在内学堂教书, ...
帝青的意思:(1).佛家所称的青色宝珠。 唐 玄应 《一切经音义》卷二三:“帝青,梵言‘因陀罗尼罗目多’,是帝释寳,亦作青色,以其最胜,故称帝释青……目多,此云珠,以此寳为珠也。”(2).指青天,碧空。 宋 王安石 《古意》诗:“帝青九万里,空洞无一物。” 宋 刘克庄 《满江红》词:“九万里,纤云收尽,帝青空阔。” 明 唐寅 《与朱彦明诸子同游保俶寺》诗:“登高新酒倾酇白,吊古空山涌帝青。”...
法王的意思:(1).佛教对 释迦牟尼 的尊称。亦借指高僧。《法华经·譬喻品》:“我为法王,於法自在。” 宋 苏轼 《赠虔州慈云寺鉴老》诗:“却须重説圆通偈,千眼薰笼是法王。” 清 金农 《得宋高僧手写<涅槃经>残本即题其后》诗:“法王力大书体肥,肯落人间寒与饥。”(2). 元 明 等朝授予红教喇嘛首领的封号。 元世祖 至元 七年封萨迦派首领 八思巴 为大宝法王。 明 朝分封噶举派、萨迦派、格鲁派的上层喇嘛为大宝法王、大乘法王、大慈法王等。 吴晗 《朱元璋传》第四章二:“ 明 朝继承 元 朝的制度,设立了军事统...
见客的意思:接待来宾。 郭沫若 《羽书集·把精神武装起来》:“普遍的一桌席起码要上三十元才可以见客,古人所谓‘一食破中人之产’者,现在大家都见惯不惊,而且竞相比赛。”...
来舍的意思:回归而有所定止。表示安定而集中。《庄子·知北游》:“若正汝形,一汝视,天和将至;摄汝知,一汝度,神将来舍。” 成玄英 疏:“收摄私心,令其平等,专一志度,令无放逸,汝之精神自来舍止。”...
乞食的意思:◎ 乞食 qǐshí[beg for food] 乞讨食物...
乾陀的意思:见“ 乾陀罗 ”。...
卫城的意思:◎ 卫城 wèichéng[acropolis] 城市或地区由筑垒或加固而成作为避难地方的高地...
异木的意思:(1).不同的树木。 南朝 梁 江淹 《杂三言·构象台》:“栽异木而同秀,种杂草而一香。”(2).珍奇的树木。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·移春槛》:“﹝ 杨国忠 ﹞每春至之时,求名花异木,植於槛中……目之为‘移春槛’。”...
渔父的意思:◎ 渔父 yú fǔ[old fisherman] 渔翁,捕鱼的老人渔父见而问之。——《史记·屈原贾生列传》...
在日的意思:在世之日。《二刻拍案惊奇》卷十:“所有老爹爹在日给你的饭米衣服,我们照账按月送过来与你,与在日一般。” 清 李渔 《奈何天·虑婚》:“小子 闕素封 ,字 里侯 , 三楚 人也。父母早丧,自幼当家。先君在日,曾与 邹长史 联姻。” 吴组缃 《山洪》四:“奶奶少不得还要说些当年阿爸在日的风光。”...