为旃檀像赋

拼音版原文

稽jī首shǒu古gǔ旃zhān檀tán，曾céng共gòng释shì迦jiā语yǔ。

旃zhān檀tán释shì迦jiā面miàn目mù本běn来lái同tóng，真zhēn身shēn幻huàn身shēn何hé事shì相xiāng尔ěr汝rǔ。

如rú人rén对duì镜jìng照zhào形xíng像xiàng，拱gǒng兮xī揖yī兮xī若ruò宾bīn主zhǔ。

须xū臾yú人rén去qù镜jìng亦yì空kōng，尔ěr影yǐng我wǒ形xíng两liǎng无wú睹dǔ。

木mù人rén漂piāo流liú宇yǔ宙zhòu间jiān，神shén通tōng妙miào用yòng归guī何hé许xǔ。

万wàn人rén从cóng渠qú索suǒ释shì迦jiā，求qiú福fú有yǒu时shí与yǔ福fú遇yù。

佛fó如rú明míng月yuè行xíng太tài空kōng，向xiàng曙shǔ俄é然rán不bù知zhī处chù。

痴chī人rén竞jìng向xiàng波bō间jiān觅mì，波bō间jiān本běn非fēi月yuè所suǒ住zhù。

真zhēn邪xié幻huàn邪xié两liǎng忘wàng言yán，如rú来lái无wú来lái亦yì无wú去qù。

君jūn不bù见jiàn佛fó书shū九jiǔ译yì来lái中zhōng原yuán，妙miào处chù乃nǎi以yǐ无wú言yán传chuán。

莫mò道dào旃zhān檀tán有yǒu口kǒu不bù解jiě说shuō，非fēi说shuō之zhī说shuō三sān十shí二èr相xiāng全quán。

注释

稽首：古代的一种跪拜礼。
旃檀：一种香木，象征佛教。
幻身：佛教中指佛陀的化身。
如人对镜：比喻观察自己或他人。
木人：象征无生命的事物。
神通妙用：佛教中的神秘力量。
九译：多次翻译，指佛经的传播。
三十二相：佛教中描述佛陀形象的特征。

翻译

向古老的旃檀致敬，曾与释迦牟尼交谈过。
旃檀和释迦牟尼本质上相同，真身和幻化又为何互相称呼呢。
如同人在镜中照见自己的形象，恭敬地问候，仿佛主人和宾客。
片刻人离去镜子也空无，你的影子我的形体都消失不见。
木偶在宇宙中漂泊，它的神通妙用又何处施展。
万人向它寻求释迦的教诲，有时能得到福报。
佛如明亮的月亮在太空中行走，天亮时突然不知去向。
愚人却在波涛间寻找，要知道月亮并不住在波涛中。
真与幻都无需言说，如来既不来也不去。
你没看到佛经历经九次翻译来到中原，精妙之处在于无声的教诲。
别以为旃檀有嘴不能解说，其实非言语的表达包含了佛的三十二种相貌。

鉴赏

这首诗是宋代诗人家铉翁的《为旃檀像赋》，通过对旃檀像的描绘，表达了对佛教中真幻交融、佛法无言之妙的理解。首句“稽首古旃檀”以虔诚的态度致敬佛像，接着通过“释迦面目本来同”暗示佛性平等无二。诗人以镜子比喻佛像与观者的关系，如同宾主相对，短暂的相见后皆为空无。形象地说明了佛法的虚幻和无常。

诗人进一步指出，即使万人寻求释迦牟尼，真正的佛法并非外在可得，而是内心的领悟。佛如明月，虽明亮照耀，但其行踪难寻，暗示佛法的神秘和不可捉摸。最后，诗人强调佛理的微妙之处在于“无言”，旃檀像虽有形，却无法言语传达全部佛法，真正的佛法在于“非说之说”，即超越语言的直观体验。

整首诗寓言丰富，借物抒怀，体现了禅宗崇尚直指人心、见性成佛的思想，以及对佛法深邃内涵的深刻理解。