达摩渡芦图

拼音版原文

长cháng啸xiào生shēng风fēng白bái浪làng起qǐ，高gāo桅wéi千qiān尺chǐ如rú折zhé棰chuí。

佛fó狸lí百bǎi万wàn不bù敢gǎn渡dù，师shī跣xiǎn双shuāng髐xiāo踏tà一yī苇wěi。

视shì鲁lǔ叟sǒu桴fú差chà简jiǎn捷jié，比bǐ博bó望wàng槎chá尤yóu俶chù诡guǐ。

岂qǐ小xiǎo儿ér女nǚ狡jiǎo狯kuài然rán，亦yì大dà神shén通tōng游yóu戏xì尔ěr。

老lǎo胡hú西xī来lái纷fēn文wén字zì，遍biàn东dōng西xī旦dàn撒sā种zhǒng子zǐ。

塔tǎ藏cáng共gòng礼lǐ熊xióng耳ěr骨gǔ，壁bì观guān谁shuí得dé少shǎo林lín髓suǐ。

吾wú闻wén至zhì人rén未wèi尝cháng死sǐ，岁suì晚wǎn翩piān翩piān携xié只zhī履lǚ。

学xué人rén其qí如rú初chū祖zǔ何hé，应yìng身shēn已yǐ度dù葱cōng岭lǐng矣yǐ。

注释

长啸：大声呼啸。
折箠：折断的鞭子，比喻激起的巨浪。
佛狸：北魏太武帝拓跋焘的小名。
跣：赤脚。
鲁叟：鲁国的老者，泛指有智慧的人。
桴差简捷：击鼓的方式简单而有效。
博望槎：博望侯张骞的木筏，象征奇异的航海。
狡狯：狡猾、机智。
神通：佛教中的神奇力量或修行成就。
老胡：对异族人的称呼，这里可能指佛教僧侣。
塔藏：塔内的珍藏。
少林髓：少林寺的武术精髓。
至人：道德修养极高的人。
葱岭：古代中国与西方的分界线之一。

翻译

一声长啸唤起狂风，白浪翻滚如同折断的鞭子。
百万敌军佛狸畏惧不前，他赤足踏着一片苇叶过江。
比起鲁国老人击鼓，他更显简便快捷，如同博望侯的奇思妙计。
他的机智并非小孩子的把戏，而是大神通者的游戏。
老胡从西方带来繁复的文字，东西方各地传播他的教义。
塔中珍藏着熊耳骨，墙壁上的壁画似乎隐藏着少林秘籍。
听说真正的圣人从未真正死去，晚年仍轻盈地带着一只鞋子。
学者们如何能与初祖相比，他或许已经超脱，远在葱岭之外了。

鉴赏

这首诗描绘了一幅禅宗祖师达摩渡河的生动画面。"长啸生风白浪起，高桅千尺如折箠"两句，通过对比强调了达摩乘舟渡河时所显示出的非凡力量和气势，给人以深刻印象。诗中"佛狸百万不敢渡，师跣双髐踏一苇"更是形象地展示了禅宗祖师的神通广大，即便是成千上万的佛教护法也望而却步，而达摩则以超凡脱俗之姿轻易渡过。

接下来的"视鲁叟桴差简捷，比博望槎尤俶诡"两句，是诗人通过对历史人物的比较来进一步衬托达摩的伟大。鲁叟桴、博望槃都是古代智者，但在诗中被描写得相形见绌，显示了达摩超出常人的智慧和手段。

"岂小儿女狡狯然，亦大神通游戏尔"则是对前文的总结和升华，将达摩渡河的情景与孩童嬉戏进行对比，强调其行为背后的深远意义和超凡本领，并非简单的狡猾。

在后半部分，诗人转向叙述老胡西来，文字纷繁，撒种子于东西旦，塔藏共礼熊耳骨，壁观谁得少林髓。这些句子继续营造了一种神秘而庄严的气氛，并通过对达摩遗物的描绘，暗示了禅宗祖师留下的精神遗产和深不可测的智慧。

最后，"吾闻至人未尝死，岁晚翩翩携只履。学人其如初祖何，应身已度葱岭矣"则是诗人对达摩不朽之身的赞叹和对后来修行者的期许。通过强调至人（即达到最高境界的人）的不死，以及岁月流逝中仍旧轻松渡过难关，诗人鼓励追随者效仿初祖，勇敢地面对困难，实现精神上的超越。

整首诗语言生动、意境深远，不仅描绘了达摩渡河的壮丽景象，更通过对比和神秘元素的运用，展现了禅宗祖师超凡脱俗的精神风貌。