诗偈（其六十二）

注释

昔日在：过去的时光。
有时：世间。
常被：经常。
有人欺：受到他人欺侮。
一相：一念。
生分别：产生区别和对立。
见闻：所见所闻。
多是非：很多是非纷争。
已后：后来。
入无时：进入无相之境。
又被：再次。
无人欺：无人欺凌。
一向：一直。
看心坐：静心观察内心。
冥冥：深沉而不可见。
无所知：无所察觉。
知：知道。
有无俱：无论有无。
执：执着。
何处：哪里。
无为：无为而治, 不做任何执着。
同一体：本质上一致。
诸相：各种现象。
尽皆离：都应舍弃。
心同虚空：心灵如同虚空。
故：所以。
虚空是我师：虚空成为我的导师。
若论：如果谈论。
无相理：无相的道理。
惟我父王：只有我的导师。

翻译

从前在世间，常常受人欺。
一念起分别，耳闻目睹间，纷争多是非。
后来归无间，又少人来欺。
一心静坐观，默默无所得。
执着于有无，何处寻无为？
有无本一体，万相皆远离。
心如虚空般，虚空即导师。
无相之真理，唯有我父王明了。

鉴赏

这首诗歌咏的是禅宗的思想，通过对昔日与已后的比较，揭示了世间万象皆是无常的道理。作者反思过去自己在世俗纷争中被人欺骗，而今已超然物外，不再为世事所动。诗中的“一向看心坐”表达了一种静坐观心、寻求真我的修行态度，通过内省自我，作者认识到有无皆是执着的对立面，并非真正的存在。

“心同虚空故，虚空是我师。”这一句强调了心灵与宇宙本体的统一，以及从自然界中学习的重要性。最后，“若论无相理，惟我父王知。”表达了一种对超越世间相对概念的理解，只有达到一定修为的高僧，如作者尊之为“父王”的人才能真正领悟。

整首诗偈流露出一种深邃的哲思和对禅理的深刻体验，展现了作者对于生命、存在以及无相智慧的独到见解。