次韵虞永康庐居生芝
宋 · 魏了翁
河南富贵花,人与谱姓氏。
惟兹三秀者,不谱亦名世。
肖形草木均,出处哲人似。
无然而致之,朝菌何异此。
广陵张氏庐,厥应繄孝祀。
新丰李兴茔,脩柯媲白紫。
意诚物皆诚,人瑞草亦瑞。
萧条羌水濒,五子服丧礼。
松壑侑夕悲,竹窗湔晓泪。
根基由内心,朴实无甃砌。
一朝垩室左,五色芝薿薿。
乃知宇宙间,何处非实理。
诚神本同机,应感不失俪。
充周遍范围,存养司诸己。
是心一息妄,目接犹虚伪。
若曰信禨祥,我亦为祝史。
惟兹三秀者,不谱亦名世。
肖形草木均,出处哲人似。
无然而致之,朝菌何异此。
广陵张氏庐,厥应繄孝祀。
新丰李兴茔,脩柯媲白紫。
意诚物皆诚,人瑞草亦瑞。
萧条羌水濒,五子服丧礼。
松壑侑夕悲,竹窗湔晓泪。
根基由内心,朴实无甃砌。
一朝垩室左,五色芝薿薿。
乃知宇宙间,何处非实理。
诚神本同机,应感不失俪。
充周遍范围,存养司诸己。
是心一息妄,目接犹虚伪。
若曰信禨祥,我亦为祝史。
拼音版原文
鉴赏
这首宋诗《次韵虞永康庐居生芝》是魏了翁所作,他以富贵花比喻人的显赫地位,强调了三个杰出人物虽未被谱入世家,但其德行如同名世。诗人进一步将这些人物比作草木和哲人,赞美他们的内在品质而非外在名望。诗中提到广陵张氏和新丰李家,两家因孝道而受到尊敬,他们的美德如松竹般坚韧,象征着诚实和朴素。
诗人通过描述五子服丧的场景,表达了对孝道的重视,以及对自然界的观察,认为万物皆有其道理。庐居生芝之事被视为吉祥的象征,表明了真诚和内心的纯净才能带来福祉。诗中强调,只要心中无妄念,即使面对虚假的现象也能保持清醒。最后,诗人认为真正的吉祥来自内心的诚信,而非表面的祥瑞,表达了对真实和内在修养的追求。
总的来说,这首诗以庐居生芝为引,探讨了道德品质、孝道和真实价值的重要性,体现了宋代士大夫对于个人品性修养的深刻认识。