茅堂新成

鉴赏

这首诗描绘了一位隐士在新建的茅屋中生活的宁静与自在。诗人以“素匪廊庙器，林栖心所怡”开篇，点明了主人公并非官场之人，而是喜爱山林生活，心灵得到满足。接着，“雪蹊爱竹柏，云疃结茅茨”两句，通过描绘雪地小径旁的竹柏和云雾缭绕的茅屋，营造出一种清幽脱俗的氛围。

“牵萝几晨夕，休工及春时”表现了主人公在日常生活中与自然和谐共处，不急功近利，顺应时节。“乐与二三友，敦好在书诗”则展示了他与志同道合之人的深厚友谊，共同探讨书籍与诗歌的乐趣。接下来，“种树循遗法，轮鞅息妄驰”强调了遵循传统智慧，远离世俗的浮躁与纷扰。

“绯桃傍栏吐，碧草当阶滋”描绘了春天到来时，桃花盛开，绿草茵茵的景象，充满了生机与活力。“散帙对阳景，鸣禽集芳枝”则展现了主人公在阳光下阅读，与鸟儿相伴的悠闲时光。“时眺荠麦墟，或临樵牧岐”则进一步描绘了他观察自然，与农夫牧童交流的生活场景。

最后，“逃喧虑自屏，抱拙澹无为”表达了主人公逃避尘世喧嚣，保持内心的平静与淡泊。“贤哉考槃子，遐慕长在斯”则是对主人公隐居生活的赞美与向往，认为他如同古代隐士般贤德，这种生活态度值得长久追慕。

整体而言，这首诗通过对主人公隐居生活的细腻描绘，展现了其与自然和谐共生、追求内心宁静与淡泊的生活哲学，以及与朋友之间深厚的情谊，是一首充满诗意与哲理的作品。

词语解释

抱拙的意思：持守愚拙。谓不投机取巧。《古尊宿语录》：“ 云峯 悦禪师 语録《颂古》：‘抱拙 少林 已九年， 赵州 忽长庭前柏，可怜无限守株人，寥寥坐对千峯色。’” 元 揭傒斯 《题＜渊明抚松图＞》诗：“抱拙辞下邑，旷然获所安。” 清 宗元豫 《七夕集晓榭》诗：“白头甘抱拙，那望鹊桥迴。”...

碧草的意思：(1).青草。 南朝 梁 江淹 《贻袁常侍》诗：“ 幽 冀 生碧草， 沅 湘 含翠烟。” 唐 陈子昂 《春台引》：“感阳春兮生碧草之油油，怀宇宙以伤远，登高臺而写忧。” 宋 苏轼 《题织锦图上回文》诗之一：“春晚落花餘碧草，夜凉低月半枯桐。”(2).神话传说中的一种可酿酒的草。旧题 汉 郭宪 《洞冥记》：“ 瑶琨 去 玉门 九万里，有碧草，如麦，割以酿酒，则味如醇酎。饮一合，三旬不醒；但饮甜水，随饮随醒。”...

晨夕的意思：犹朝夕。旦与暮。天天；时时。 晋 陶潜 《移居》诗之一：“昔欲居南村，非为卜其宅，闻多素心人，乐与数晨夕。” 逯钦立 校注：“数晨夕，算过了几朝几夕，言过日子。”《宋书·自序》：“入为通直郎，时上多行幸，还或侵夜， 邵 启事陈论即为简出。前后密陈政要，上皆纳用之，深相宠待，晨夕兼侍。” 宋 苏舜钦 《迁居》诗：“仰首羡日月，晨夕苦奔趋。” 冰心 《寄小读者》十六：“在 北京 城里，不能晨夕与湖山相对。”...

敦好的意思：和睦友好。 前蜀 杜光庭 《贺收陇州表》：“自 岐 郊负义，关外隳盟，深辜敦好之仪，遂絶睦邻之分。” 清 方文 《送萧赓九北归》诗：“交游惟我最敦好，往还文酒无朝暮。”...

二三的意思：(1).谓不专一；反复无定。《书·咸有一德》：“德唯一，动罔不吉；德二三，动罔不凶。” 孔 传：“二三，言不一。”《晋书·慕容垂载记》：“虽曰君臣，义深父子，岂可因其小隙，便怀二三。” 宋 文天祥 《罗融斋墓志铭》：“不以利害为二三。其忠信如此。”《醉醒石》第四回：“这事断要死争，二三不得的。”(2).约数，不定数。表示较少的数目，犹言几。《国语·吴语》：“﹝ 越王 ﹞曰：‘ 勾践 用帅二三之老，亲委重罪，顿顙於边。’” 汉 王褒 《僮约》：“日暮以归，当送乾薪二三束。” 唐 皎然 《咏小瀑布》：“...

绯桃的意思：桃花。 唐 唐彦谦 《绯桃》诗：“短墙荒圃四无邻，烈火緋桃照地春。” 明 梅鼎祚 《玉合记·宸游》：“［末进花介］百花院採得千叶緋桃进献。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·唐花》：“京师腊月即卖牡丹、梅花、緋桃、探春诸花，皆贮暖室，以火烘之。”...

好在的意思：[释义](副)表示具有某种有利的条件或情况。 [构成]偏正式：好〔在 [例句]我有空再来；好在离这儿不远。（作状语）...

结茅的意思：亦作“ 结茆 ”。编茅为屋。谓建造简陋的屋舍。 南朝 宋 鲍照 《观圃人艺植诗》：“抱鍤壠上餐，结茅野中宿。” 宋 苏轼 《新居》诗：“结茅得兹地，翳翳村巷永。” 清 张岱 《陶庵梦忆·表胜庵》：“ 炉峯 石屋，为一 金和尚 结茆守土之地。” 清 赵翼 《瓯北诗话·杜少陵诗》：“ 儋州 则又结茅与 黎 人杂居，亦随地营宅。”...

考槃的意思：亦作“ 考盘 ”。亦作“ 考磐 ”。成德乐道。《诗·卫风·考槃》：“考槃在涧，硕人之宽。” 毛 传：“考，成；槃，乐。” 陈奂 传疏：“成乐者，谓成德乐道也。”《汉书·叙传下》：“ 竇后 违意，考盘于 代 。”《考槃序》则言此诗为刺 庄公 “不能继先公之业，使贤者退而穷处”，故后即以喻隐居。 晋 陆云 《逸民赋》：“鄙 终南 之辱节兮，韙 伯阳 之考槃。”《晋书·隐逸传·张忠》：“先生考磐山林，研精道素。” 唐 岑参 《太一石鳖崖口潭旧庐招王学士》诗：“此地可遗老，劝君来考槃。” 宋 苏辙 《次韵秦...

廊庙的意思：[释义](名)〈书〉指朝廷。 [构成]并列式：廊＋庙 [例句]以报廊庙。（作宾语）...

林栖的意思：在山林间栖隐。亦指栖隐者。 晋 曹毗 《对儒》：“不追林栖之迹，不希抱麟之龙。” 唐 司空图 《泽州灵泉院记》：“今禪宿 洪密 长老，俗姓 刘 氏……自 清凉 歷览，以至是山，乃剏林栖之所。” 宋 陆游 《新葺门屋》诗：“林栖四壁空，百事从简易。”...

轮鞅的意思：车轮和马脖套。泛指车马。 晋 陶潜 《归园田居》诗之二：“野外罕人事，穷巷寡轮鞅。” 宋 秦观 《春日杂兴》诗：“宽閒絶轮鞅，重復多路岐。” 清 顾炎武 《赠万举人寿祺》诗：“ 楚州 南北中，日夜驰轮鞅。”...

茅茨的意思：亦作“茆茨”。1.茅草盖的屋顶。亦指茅屋。《墨子·三辩》：“昔者 尧 舜 有茅茨者，且以为礼，且以为乐。”《韩非子·五蠹》：“ 尧 之王天下也，茅茨不翦，采椽不斲。” 唐 钱起 《早渡伊川见旧邻作》诗：“村落通白云，茆茨隐红叶。” 清 侯方域 《明东平州太守常公墓志铭》：“公归而无居，乃居余之北村，茆茨数椽，意泊如也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·黄英》：“乃於园中筑茅茨，择美婢往侍。”(2).指简陋的居室。引申为平民里巷。 晋 袁宏 《后汉纪·桓帝纪下》：“不慕荣宦，身安茅茨。” 宋 苏轼 《...

庙器的意思：宗庙的祭器。《史记·张释之冯唐列传》：“人之无道，乃盗先帝庙器，吾属廷尉者，欲致之族。” 明 唐顺之 《指挥佥事汤雪江墓碑铭》：“余观古者人臣有崇勋殊阀，则上之人为之赞，述其祖先功德而锡之庙器，以彰其世美。”...

鸣禽的意思：◎ 鸣禽 míngqín(1) [songbird](2) 先天就有或后来学得有鸣歌能力的鸟(3) 鸟的一类,叫声悦耳,如伯劳、画眉、黄鹂等...

栖心的意思：亦作“栖心”。犹寄心。 三国 魏 嵇康 《释私论》：“若质乎中人之性，运乎在用之质，而栖心古烈，拟足公涂。”《晋书·陆云传》：“伏见将军舍人同郡 张赡 ，茂德清粹，思器深通。初慕圣门，栖心重仞，启涂及阶，遂升枢奥。” 唐 白居易 《病中诗序》：“余早栖心释梵，浪跡 老 庄 ，因疾观身，果有所得。”《云笈七籤》卷一○一：“散形灵霞之烟，栖心霄霞之境。” 明 屠隆 《綵毫记·展叟单骑》：“归装纔解，又向天涯，郎君消洒。非关薄倖，栖心物外，兵戈连四海，还愁路阻 江 淮 。”...

樵牧的意思：(1).打柴放牧。《晋书·宣帝纪》：“贼恃水，樵牧自若。” 宋 叶适 《改东门出》诗之二：“自我护樵牧，林光稍敷纷。” 清 刘大櫆 《阮君墓志铭》：“祖墓之木，以岁久樵牧之不禁，渐至凋敝。”(2).樵夫与牧童。也泛指乡野之人。 唐 李白 《古风》之五八：“荒淫竟沦没，樵牧徒悲哀。” 宋 陆游 《村居》诗：“樵牧相语欲争席，比邻渐熟约论婚。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“ 交河 城西有古墓，林木丛杂，云藏妖魅，犯之者多患寒热，樵牧弗敢近。”...

散帙的意思：打开书帙。亦借指读书。《文选·谢灵运＜酬从弟惠连＞诗》：“凌涧寻我室，散帙问所知。” 刘良 注：“散帙，谓开书帙也。” 唐 王维 《丁寓田家有赠》诗：“开轩御衣服，散帙理章句。” 明 唐时升 《南翔里有八老人为社日相娱乐诗以纪之》：“南村翳翳桑榆日，出共持杯归散帙。” 清 纳兰性德 《生查子》词：“散帙坐凝尘，吹气幽兰并。”...

三友的意思：(1).《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”谓益友和损友各有三。后多以指益友。 唐 张说 《酬崔光禄冬日述怀赠答》诗序：“戏謔而逢规诫，指讽而见师表，益过三友，岂易得哉？” 宋 秦观 《送少章弟赴仁和主簿》诗：“投閒数访之，可得三友益。” 明 杨慎 《送谢子佩》诗：“益者来三友，同心得二人。”(2).谓以三种事物为友。指琴、酒、诗。 唐 白居易 《北窗三友》诗：“欣然得三友，三友者为谁？琴罢輒举酒，酒罢輒吟诗。”(3).谓以三种事物为友。...

无为的意思：指不做事、不行动、不作为的状态。...

遐慕的意思：对过去人、事的企慕。 晋 陆机 《述先赋》：“抱朗节以遐慕，振奇迹而峻立。” 明 李东阳 《送青溪先生之南京吏部》诗之四：“我昔游南都，山川爱清淑，中年有遐慕，愿此託微禄。” 清 方文 《丹阳道中怀古》诗：“斯人悵已矣，千秋耿遐慕。”...

心所的意思：佛教语。心所有法的简称。亦名相应行法、心数。谓此类法皆依心王而起，与心王相应。如：触、作意、受、想、思等，共六位五十一种。 章炳麟 《驳神我宪政说》：“且心所有五徧行境，人与禽兽所同也。”...

阳景的意思：阳光。 三国 魏 曹植 《情诗》：“微阴翳阳景，清风飘我衣。” 南朝 梁 沉约 《修竹弹甘蕉文》：“阳景所临，由来无隔。”《林则徐日记·道光十七年五月二十六日》：“早晨浓阴大雾，旋即开晴，阳景舒长，天气亦热。”...

遗法的意思：亦作“ 遗灋 ”。1.前代遗留下来的典章法则。《汉书·艺文志》：“ 周 衰俱坏，乐尤微眇，以音律为节，又为 郑 卫 所乱，故无遗法。” 唐 柳宗元 《涂山铭》：“是以 周穆 遐追遗法，復会于是山，声垂天下，亦绍前轨，用此道也。” 明 刘基 《公朝于王所仲孙羯会晋韩不信云云城成周》：“至于天子之守，则有先王之遗法焉。”(2).留传下来的方式、方法。 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“ 汉 末丧乱，其灋中絶， 马先生 绍而作焉。今指南车， 马先生 之遗灋也。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五：“《齐民要术...

在斯的意思：在这里。《论语·卫灵公》：“子告之曰：‘某在斯，某在斯。’”《后汉书·文苑传上·崔琦》：“履道者固，杖埶者危。微臣司戚，敢告在斯。”...

种树的意思：(1).种植；栽种。《韩非子·难二》：“举事慎阴阳之和，种树节四时之适。”《史记·李斯列传》：“所不去者，医药卜筮种树之书。”《汉书·文帝纪》：“岁劝民种树，而功未兴，是吏奉吾詔不勤，而劝民不明也。”(2).栽树。 晋 潘岳 《闲居赋》：“筑室种树，逍遥自得。”...

竹柏的意思：(1).谓竹与柏。《后汉书·桓帝纪》：“﹝ 延熹 九年﹞冬十二月， 洛城 傍竹柏枯伤。”(2).竹柏经冬不凋，因以喻坚贞。 晋 孙绰 《司空庾冰碑》：“夫良玉以经焚不渝，故其贞可贵；竹柏以蒙霜保荣，故见殊列树。”《文选·颜延之＜阳给事诔＞》：“如彼竹柏，负雪怀霜。” 刘良 注：“竹柏，喻坚贞也。” 清 彭绍升 《秋士先生墓志铭》：“先生竹柏之性，有节有文。”(3).柏树的一种。 明 李时珍 《本草纲目·木一·柏》：“ 峨眉山 中一种竹叶柏身者，谓之竹柏。”...

自屏的意思：(1).自摒；把自己屏弃。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 贾 有汤鑊之罪，请自屏於胡貉之地，惟君死生之。” 唐 颜真卿 《论百官论事疏》：“今陛下欲自屏耳目，使不聪明，则天下何述焉。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十一：“ 汤 放 桀 於 南巢 ，盖亦听其自屏於一方而终耳。”(2).自己隐退，弃绝世事。 宋 王安石 《答孙莘老书》：“丘园自屏，烦公远屈，衰疾不获奉迓。” 宋 苏辙 《谢文公启》：“自屏远方，少安愚分。” 清 姚鼐 《张仲絜时文序》：“其后 园仲 以部属外出为知州，不得志，遂自屏不仕。”...

廊庙器的意思：称能肩负朝廷重任者。《三国志·蜀志·许靖传论》：“许靖夙有名誉……虽行事举动，未悉允当， 蒋济 以为‘大较廊庙器’也。” 唐 孟棨 《本事诗·高逸》：“上亦以非廊庙器，优詔罢遣之。”...