听尹鍊师弹琴

注释

至乐：极致的快乐。
本：源自。
太一：道家哲学中的宇宙本原。
幽琴：深远的琴声。
和乾坤：与天地和谐共鸣。
郑声：指春秋时郑国的民间音乐，常被视为浮靡不正。
乱雅：扰乱了高雅的音乐。
稀能尊：很少有人能够尊崇这种高雅之道。
尹仙翁：指一位像仙人一样的老者，可能为虚构或特指某位高人。
伯牙：古代著名的琴师，擅长弹奏高山流水遇知音的故事。
众人：普通人。
乘其流：跟随大众趋势。
夫子：对有学问道德者的尊称，这里指尹仙翁。
达其源：深谙其本质、源头。
在山：处于山中。
峻峰峙：形容如峻峭的山峰屹立不倒。
在水：处于水中。
洪涛奔：如同洪大的波涛奔腾不息。
都忘：完全忘记。
迩城阙：近处的城池宫殿，代指尘世繁华。
但觉：只感觉到。
清心魂：心灵变得清净。
代乏：当代缺乏。
识微者：能识别细微深奥之理的人。
幽音：幽远深邃的琴音。
谁与论：能与谁来讨论分享呢。

翻译

极致的快乐源自太一的和谐，幽远的琴声与天地共鸣。
郑地的音乐长久扰乱了高雅之音，这样的道理很少有人能尊崇。
我见到尹仙翁，如同伯牙再生一般。
众人随波逐流，先生却深谙其源头。
在山中他如峻岭般屹立，在水中他似洪涛般奔腾。
他全然忘却了尘世的繁华，只感受到心灵的清净。
时代缺乏能领悟微妙之音的人，这幽远的琴声又能与谁共论呢？

鉴赏

这首诗是唐代诗人吴筠的作品，名为《听尹锐师弹琴》。从诗中可以感受到诗人对音乐的深刻理解和内心世界的宁静与高远。

“至乐本太一，幽琴和乾坤。” 这两句开篇即设定了一个哲学性的音乐观念，将至乐的源头追溯到宇宙之初，强调音乐能够达到天地之间的和谐统一。

“郑声久乱雅，此道稀能尊。” 提到了古代音乐家郑国的音乐风格，以及这种雅正之音在当时并不被普遍理解和尊崇。

“吾见尹仙翁，伯牙今复存。” 诗人自称看到的是像尹文子这样的高洁仙翁，而伯牙的琴艺仿佛重现，使古代音乐家的精神得以传承。

“众人乘其流，夫子达其源。” 这两句表明大众只追随音乐的表面流行，而诗人则能够深入理解音乐的本质和来源。

“在山峻峰峙，在水洪涛奔。” 描述了自然界中山川的壮丽景象，以及水流的迅猛，反映出音乐能够触及大自然的强烈气势。

“都忘迩城阙，但觉清心魂。” 这两句诗表达了在聆听琴声时，即使是繁华的城市也会被遗忘，只剩下内心的宁静与纯净。

“代乏识微者，幽音谁与论。” 最后，诗人感慨于自己所处的时代缺少能够理解这种高雅音乐之美的人，琴声变得孤寂，没有人能与之共同探讨和欣赏。

整首诗通过对音乐的深刻领悟和个人情怀的表达，展现了诗人对于音乐艺术的崇高追求，以及在喧嚣红尘中寻找精神寄托的心境。