越上别陈子隽

鉴赏

这首诗是元末明初诗人王祎所作的《越上别陈子隽》。诗中描绘了与友人陈子隽在越地分别的情景，充满了深厚的情感和对友情的珍视。

首联“十载论交久，相亲若弟兄”，开篇即点明了两人深厚的友谊，如同兄弟一般亲密无间，已经共同度过了十年的时光。这种长久的友谊，使得他们在彼此心中占据了极为重要的位置。

颔联“同为天上客，复此越中行”，进一步强调了他们作为朋友的身份，以及即将分别的事实。虽然身处不同的地方，但他们的关系如同天上的星辰，即使相隔遥远，也依然紧密相连。这句诗巧妙地将友情比作天上之客，既表达了对友情的珍视，又暗示了分别的无奈。

颈联“暑雨田苗秀，斜阳驿树明”，转而描写了一幅生动的自然景象。夏日的雨水滋润了田野，使得庄稼更加茂盛；夕阳西下，驿道边的树木在余晖中显得格外明亮。这样的场景不仅展现了自然之美，也寓意着友情如同这美好的景色，无论何时何地，都能给人以温暖和希望。

尾联“分携亦常事，此别各关情”，点出了离别的主题。离别虽是寻常之事，但对于朋友而言，每一次的分别都充满了情感的牵绊。这句话既是对离别的客观描述，也是对友情深度的感慨，表达了对未来的不舍和对重逢的期待。

整体来看，这首诗通过细腻的笔触，描绘了朋友间的深厚情感和离别的复杂心情，既有对过往美好时光的回忆，也有对未来相聚的期盼，展现了友情的真挚与珍贵。

词语解释

常事的意思：◎ 常事 chángshì(1) [ordinary matters]∶平常的事平生常事(2) [commonplace happening]∶常见的事...

弟兄的意思：◎ 弟兄 dìxiong(1) [brothers] 弟弟和哥哥亲弟兄(2) 也用作朋友之间的称呼...

分携的意思：离别。 唐 李商隐 《饮席戏赠同舍》诗：“洞中屐响省分携，不是花迷客自迷。” 宋 吴文英 《风入松》词：“楼前緑暗分携路，一丝柳，一寸柔情。” 清 秋瑾 《失题》诗：“惜别阶前雨，分携水上萍。”...

关情的意思：(1).掩饰感情。 唐 张鷟 《游仙窟》：“琵琶入手，未弹中间，僕乃咏曰：‘心虚不可测，眼细强关情；迴身已入抱，不见有娇声。’”(2).动心，牵动情怀。 唐 陆龟蒙 《又酬袭美次韵》：“酒香偏入梦，花落又关情。” 元 关汉卿 《金线池》楔子：“语若流鶯声似燕，丹青，燕语鶯声怎画成？难道不关情。” 郁达夫 《题淡然手册》诗：“风雨鸡鸣夜五更，浮云聚散总关情。”(3).谓对人或事物注意、重视。 唐 崔峒 《送苏修游上饶》诗：“世事关情少，渔家寄宿多。” 明 刘基 《鹧鸪天·冬暖》词：“尘劳事，莫关情...

论交的意思：(1).争论与交谈。 唐 李颀 《行路难》诗：“秋风落叶闭重门，昨日论交竟谁是。”(2).结交；交朋友。 唐 高适 《送前卫县李寀少府》诗：“怨别自惊千里外，论交却忆十年时。” 宋 陈师道 《赠鲁直》诗：“相逢不用蚤，论交宜晚岁。” 清 龚自珍 《哭郑八丈》诗：“论交三世久，问字两儿趋。” 张昭汉 《癸丑暮秋偕璧子漫游长江歌以纪事》：“古人论交恩义重，徙倚琴臺有餘痛。”...

上客的意思：◎ 上客 shàngkè[guest of honour] 上宾;尊贵的客人侯生遂为上客。——《史记·魏公子列传》...

树明的意思：谓具备明察事物的能力。《管子·九守》：“一曰长目，二曰飞耳，三曰树明。” 郭沫若 等集校引 张佩纶 《＜管子＞析疑》：“视於不见则目长，听於不闻则耳飞。长目飞耳，则远无所遗，近无所蔽，而明树矣。”...

田苗的意思：禾苗。 汉 严遵 《道德指归论·行于大道》：“田苗不起，囷仓虚空。”《宋史·河渠志五》：“﹝ 程昉 等﹞逼人夫夜役，践蹂田苗，发掘坟墓，残坏桑柘，不知其数。” 元 马致远 《任风子》第二折：“锄了田苗，种了菜蔬，老做庄家小做屠。”...

天上的意思：天空中。如：飞机在天上飞；月亮挂在天上。...

相亲的意思：◎ 相亲 xiāngqīn(1) [be deeply attached to each other]∶互相亲爱;相亲近(2) [have a traditional blind date before engagement]∶定亲前家长或本人到对方家相看婚姻对象是否合意...

斜阳的意思：◎ 斜阳 xiéyáng[setting sun] 黄昏前要落山的太阳...

驿树的意思：驿路旁所种的树。 唐 杜甫 《龙门》诗：“ 龙门 横野断，驛树出城来。” 唐 郎士元 《登无锡北楼》诗：“驛树寒仍密，渔舟晚更閒。”...

中行的意思：(1).行为合乎中庸之道的人。《论语·子路》：“不得中行而与之，必也狂狷乎！”(2).泛指中庸之道。 清 姚鼐 《方侍庐先生墓志铭》：“先生默默，独守中行。”(3).中等德行。《荀子·子道》：“入孝出弟，人之小行也。上顺下篤，人之中行也。”(1).中军。《左传·僖公二十八年》：“ 晋侯 作三行以御 狄 ， 荀林父 将中行。”《吴越春秋·夫差内传》：“ 范蠡 在中行，左手提鼓，右手操枹而鼓之。”参见“ 三行 ”。(2).中列。《吴子·励士》：“於是 武侯 设坐庙廷，为三行饗士大夫。上功坐前行，餚席兼重器上...