寄赠李道士

鉴赏

这首诗是元末明初诗人徐贲所作的《寄赠李道士》，表达了诗人对修道生活的向往和与友人分别后的思念之情。首句“学仙不离世”揭示了诗人追求仙道并非逃避现实，而是要在世间保持超脱的心境。接下来的“远地搆斋房”描绘了李道士在偏远之地建造静修之所的场景。

“檐蔓为衣桁，山瓢当酒觞”这两句运用了富有想象力的意象，将自然界的藤蔓比作晾衣的横木，山中的竹筒作为饮酒的器具，展现了简朴而清雅的修行生活。诗人通过这些细节赞美了道家崇尚自然、简朴的生活方式。

“饭甘麻有味，浆熟桂多香”进一步描绘了道士饮食的简单却滋味无穷，以麻和桂的清香寓意生活的朴素与精神的高洁。最后两句“一自相违后，云墟望更长”，表达了诗人自从与李道士分别后，对他的思念之情更加深切，仿佛遥望那云雾缭绕的仙境，期盼着能再次相见。

总的来说，这首诗以细腻的笔触描绘了道士的隐逸生活，同时也流露出诗人对友情的珍视和对超然境界的向往。

词语解释

不离的意思：(1).不失；不失为。《庄子·马蹄》：“同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓朴素。”《礼记·曲礼上》：“鸚鵡能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。”(2).不离开；不离去。 汉 焦赣 《易林·鼎之需》：“容民畜众，不离其居。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小翠》：“一物大於猫，来伏身下，展转不离。”(3).差不多；还不错。《红楼梦》第一○八回：“ 湘云 道：‘别人还不离，独有 璉二嫂子 ，连模样儿都改了，説话不伶俐了。’” 老舍 《骆驼祥子》四：“老头子看了车一眼，点了点头：‘不离！’”...

酒觞的意思：犹酒杯。 闽 翁承赞 《汉上登舟忆闽》诗：“久客自怜归路近，算程不怕酒觴空。” 明 何景明 《寿李生父》诗：“充閭更有子，莫厌酒觴频。” 清 黄遵宪 《庚辰四月约游后乐园》诗：“岂识当时图 后乐 ，酒觴未举泪有痕。”...

离世的意思：◎ 离世 líshì(1) [separated;isolated]∶远离世俗,远于世事绝俗离世(2) [pass away;die]∶婉词,离开人世,指死亡...

山瓢的意思：山野中人所用的瓢。泛指粗陋的盛器或饮器。 唐 韦应物 《寄释子良史酒》诗：“秋山僧冷病，聊寄三五杯。应泻山瓢里，还寄此瓢来。” 宋 陆游 《秋雨》诗：“书册频开闔，山瓢任浊清。” 明 高启 《秋日端居》诗：“巷辙人已断，山瓢仍屡虚。”...

相违的意思：(1).互相避开。《左传·成公十六年》：“有淖于前，乃皆左右相违於淖。”(2).彼此违背。 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“世与我而相违，復驾言兮焉求？” 宋 苏轼 《戏题巫山县用杜子美韵》：“直知难共语，不是故相违。” 孙犁 《秀露集·耕堂读书记（二）》：“然泛览古人日记，实与此道相违。”...

学仙的意思：亦作“ 学僊 ”。学习道家的所谓长生不老之术。《史记·封禅书》：“ 黄帝 且战且学僊。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·天咫》：“人姓 吴 名 刚 ， 西河 人，学仙有过，謫令伐树。” 五代 徐夤 《溪隐》诗：“将名将利已无缘，深隐清溪拟学仙。” 金 元好问 《后饮酒诗》之三：“为言学仙好，人间竟何为。”见“ 学仙 ”。...

衣桁的意思：犹衣架，挂衣服的横木。 唐 岑参 《山房春事》诗之一：“数枝门柳低衣桁，一片山花落笔牀。” 宋 黄庭坚 《贾天锡惠宝薰乞诗予作诗报之》：“床帷夜气馥，衣桁晚烟凝。” 明 汤显祖 《牡丹亭·寻梦》：“侍香闺起早，睡意阑珊：衣桁前，妆阁畔，画屏间。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异一·博罗韩氏女》：“ 明 末 广州 乱后，有 周生 者，市得一袴，丹縠鲜好，置牀侧衣桁上。”...

一自的意思：犹言自从。 唐 杜甫 《復愁》诗之五：“一自风尘起，犹嗟行路难。” 元 关汉卿 《双赴梦》第二折：“一自为臣不曾把君诳；这场勾当，不由我索君王行醖酿箇谎。” 苏曼殊 《吴门依易生韵》之四：“一自美人和泪去，河山终古是天涯。”...

有味的意思：◎ 有味,有味儿 yǒuwèi,yǒuwèir(1) [tasty]∶指食物滋味好这菜真有味,我爱吃(2) [stink]∶食物变质而馊臭饭有味了,吃了会闹肚子的(3) [delightful]∶有情趣这幅小品画很有味儿...

远地的意思：◎ 远地 yuǎndì[distant place] 在相当远的地方;在遥远的地方...

斋房的意思：斋戒的居室。 唐 沉佺期 《＜峡山寺赋＞序》：“斋房浴堂，渺在云汉。” 明 王宠 《送钱太常元抑祠祭显陵》诗：“斋房产金芝，玉醴出金井。”...

自相的意思：相互。《后汉书·党锢传·范滂》：“君为人臣，不惟忠国，而造部党，自相褒举，评论朝廷，虚构无端，诸所谋结，并欲何为？”《二刻拍案惊奇》卷四：“两承差自相商议了一回道：‘除非如此如此。’” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游黄山日记》：“诸峯自相掩蔽，不能一目尽也。”(1).亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》：“自臣昔客始至之时， 珠崖 除州县嫁聚，皆须八月引户，人民集会之时，男女自相可适，乃为夫妻，父母不能止。”(2).佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。 章炳麟 《国故论衡·明见》：“﹝物﹞无毕...