德老栽花成竹

鉴赏

这首诗描绘了物性随环境变化，岁月流转中气质自然更替的哲理。诗人以“失却本来身，还于身外见”表达个体在外界影响下，可能迷失自我，但最终还是要通过外部世界来认识和理解自己。接着，“寻参玉版禅，如对菩萨面”，比喻通过修行或深入思考，如同面对神圣之物，获得心灵的启迪与提升。最后，“丛林一花祖，派入香严传”，则暗示了在佛法或哲学的传承中，每一个个体都是重要的一环，其思想和智慧能够延续并影响后世。

整体而言，这首诗通过生动的比喻和深刻的哲思，探讨了个体与环境、自我认知与修行之间的关系，以及知识与智慧的传承与影响，富有启示性和哲理性。

词语解释

本来的意思：[释义](1) 基本义：（形）原有的。 (2) （副）原先；先前。拿先前的情况和现实的情况对比；表示语气的前后转变。多用于上半句；用先前的情况给下半句语气的转变提出前提或基础：他本来身体很弱；现在很结实了。 (3) （副）表示理所当然：本来应该你去。 [构成]偏正式：本〔来 [例句]本来的面目。（作定语）本来他不在这个厂。（作状语）[同义]原本、原来...

丛林的意思：[释义](1) （名）树林子。丛林里跑出来一只虎。（作主语） (2) （名）和尚聚集的处所；大寺院的别名。 [构成]偏正式：丛（林...

菩萨的意思：[释义](1) （名）佛教指修行到了一定程度、地位仅次于佛的人。 (2) （名）泛指佛和某些神。 (3) （名）比喻心肠慈善的人。〈外〉梵语。...

身外的意思：自身之外。 晋 陆机 《豪士赋》序：“心玩居常之安，耳饱从諛之説。岂识乎功在身外，任出才表者哉！” 唐 杜甫 《绝句漫兴》之四：“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。” 清 陆次云 《出门》诗：“堂上有慈亲，身外无昆季。”...

失却的意思：◎ 失却 shīquè[lose]失去失却了一切记忆...

外见的意思：谓显现于外。《宋书·隐逸传序》：“夫隐之为言，迹不外见，道不可知之谓也。” 唐 韩愈 《杂说》四：“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。”...

晚气的意思：(1).暮色；日暮时的景象。 南朝 宋 谢庄 《北宅秘园》诗：“夕天霽晚气，轻霞澄暮阴。” 唐 陈子昂 《岘山怀古》诗：“野树苍烟断，津楼晚气孤。” 郭沫若 《脱离蒋介石以后》七：“ 下关 车站附近的一带平原， 紫金山 、 狮子山 等一带峰峦，沉默在清冷的晚气中，的确是给人以一种伟大的印象。”(2).指晚秋的天气。 唐 崔善为 《九月九日》诗：“菊花催晚气，萸房辟早寒。”...

物性的意思：事物的本性。 宋 张世南 《游宦纪闻》卷九：“呜呼！地土风气之能移物性如是耶？” 清 沉复 《浮生六记·闺房记乐》：“鹤善舞而不能耕，牛善耕而不能舞，物性然也。” 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“惟有阴阳五行之僻论，跋扈于学界，语及物性，则缘附以为辞，怪诞支离，不可穷詰。”...

香严的意思：佛教语。香洁庄严。《维摩诘经·香积佛品》：“时彼佛与诸菩萨方共坐食，有诸天子皆号香严，悉发阿耨多罗三藐三菩提心，供养彼佛及诸菩萨。”《楞严经》卷五：“如来印我，得香严号；尘气倏灭，妙香密圆，我从香严，得阿罗汉。” 宋 黄庭坚 《有闻帐中香以为熬蝎者戏用前韵》之一：“但印香严本寂，不必丛林徧参。”...

一花的意思：(1).开花一次。旧题 汉 郭宪 《洞冥记》卷二：“ 涂山 之背，梨大如升，或云斗，紫色，千年一花，亦曰 紫轻梨 。” 晋 王嘉 《拾遗记·轩辕黄帝》：“有石渠青色，坚而甚轻，从风靡靡，覆其波上，一茎百叶，千年一花。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷三：“然则铁树开花初无定岁，但必数十年始一花耳。”(2).谓铜钱五枚。旧时计数，常以“五”进。《通俗编·数目》引 明 李翊 《俗呼小录》：“数钱以五文为一花。”...

玉版的意思：亦作“ 玉板 ”。1.古代用以刻字的玉片。亦泛指珍贵的典籍。《韩非子·喻老》：“ 周 有玉版， 紂 令 胶鬲 索之， 文王 不予； 费仲 来求，因予之。”《史记·太史公自序》：“ 周 道废， 秦 拨去古文，焚灭《诗》《书》，故明堂石室金匱玉版图籍散乱。” 裴駰 集解引 如淳 曰：“刻玉版以为文字。”(2).特指上有图形或文字，象征祥瑞、盛德或预示休咎的玉片。 晋 王嘉 《拾遗记·唐尧》：“帝 尧 在位，盛德光洽， 河 洛 之滨，得玉版方尺，图天地之形。”《晋书·慕容儁载记》：“初， 石季龙 使人探策於...

菩萨面的意思：形容慈祥的面容。 宋 朱熹 《题画卷·鬼佛》诗：“冥濛罔象姿，相好菩萨面。” 周立波 《暴风骤雨》第二部六：“这 老杜 家装个菩萨面，心眼跟 韩老六 家一般坏。”...