读佛书
雪山真苦行,九恼尚缠己。
非徒食马麦,空钵良可耻。
纷纷旃荼女,谤论或未已。
不知手指中,犹出五狮子。
词语解释
谤论的意思:指斥过失的言论。 宋 孔文仲 《制科策》:“斧鉞不足以禁谤论,窜黜不足以抑烦言。” 清 龚自珍 《发大心文》:“脱令我今生多受浮言,无情浅夫,或用见成言説而成谤论,便须知我前世处境亨泰,但能坐议,不察人世一切真实烦恼故。”...
非徒的意思:[释义](连)不仅(常跟‘而且’呼应)。溺爱孩子,~无益,而且有害。 [构成]偏正式:非(徒...
纷纷的意思:[释义](1) (形)基本义:(言论、往下落的东西等)多而杂乱。议论纷纷。(作谓语)落叶纷纷。(作谓语) (2) (形)(许多人或事物)接二连三地。青年们纷纷要求到边疆工作。(作状语) [构成]重叠式...
降灵的意思:使神灵下降,召神。 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇:“试察今之蛮民,虽状极狉獉,未有衣服宫室文字,而颂神抒情之什,降灵召鬼之人,大抵有焉。”...
可耻的意思:◎ 可耻 kěchǐ[shameful;disgraceful] 应该感到羞耻可耻的行为...
苦行的意思:◎ 苦行 kǔxíng[asceticism;ascetic practices] 某些宗教徒的修行手段,故意用一般人难以忍受的种种痛苦来折磨自己他的苦行已明显可见...
利益的意思:[释义](名)好处。 [构成]并列式:利+益 [例句]为集体利益着想。(作宾语)[反义]害处[同音]立意、力役、立异、吏议...
灵圣的意思:(1).佛教、道教对佛祖、上仙的尊称。《后汉书·西域传论》:“其国( 身毒 )则殷乎中土,玉烛和气,灵圣之所降集,贤懿之所挺生。” 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷一:“既灵圣垂旨,敢希久停,可得申延数年不?” 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国下》:“然斯胜地,灵圣所止,躡迹钦风,忘其灾祸。” 元 尚仲贤 《柳毅传书》楔子:“[浄扮小龙上诗云]堂堂作灵圣,小鬼害劳病。身边没阴人,就死也乾浄。”(2).神异的灵应。 晋 干宝 《搜神记》卷十五:“然汝有灵圣,使我见汝生平之面。若无神灵,从兹而别。” ...
马麦的意思:做为马粮的麦。佛教传说,佛受 阿耆达婆罗门王 请,安居彼国,与五百比丘共食三月马麦。是佛十难之一。 宋 张商英 《宗禅辩》:“ 释迦如来 尚且不免金鏘马麦之报,况初学凡夫哉。”...
食马的意思:供作肉食的马。《穆天子传》卷二:“因献食马三百,牛羊三千。” 郭璞 注:“食马,可以供厨膳者。”喂马。《左传·襄公二十五年》:“枕轡而寝,食马而食。” 杨伯峻 注:“先饲马而后己食。” 唐 韩愈 《杂说》之四:“食马者,不知其能千里而食也;是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等,不可得,安求其能千里也。”...
狮子的意思:(1).猛兽名。体大雄壮,身毛呈棕黄色,尾端生丛毛。雄狮颈部有长鬣。产于 非洲 和 亚洲 西部。捕食羚羊、斑马、长颈鹿等动物,吼声很大,有“兽王”之称。 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪三》:“ 乌弋国 去 长安 万五千三百里,出狮子、犀牛。” 唐 元稹 《西凉伎》诗:“狮子摇光毛彩竖,胡腾醉舞筋骨柔。”《水浒传》第十五回:“拳打来,狮子心寒;脚踢处,蚖蛇丧胆。”(2).指狮子补。 明 沉德符 《野获编补遗·兵部·武弁僭服》:“今武弁所衣绣胸,不循钦定品级,概服狮子。”参见“ 狮子补 ”。...
手指的意思:◎ 手指 shǒuzhǐ[finger] 前肢的一指;手掌的五个终端部分之一,特指除拇指之外的四指之一...
天竺的意思:◎ 天竺 Tiānzhú[India] 我国古代称印度...
徒食的意思:犹坐食。亦谓无功受禄。《礼记·王制》:“庶人耆老不徒食。”《管子·权修》:“有无积而徒食者,则民偷幸。”...
未已的意思:不止;未毕。《诗·秦风·蒹葭》:“蒹葭采采,白露未已。” 唐 韩愈 《天星送杨凝郎中贺正》诗:“正当穷冬寒未已,借问君子行安之?” 宋 周邦彦 《蓦山溪·大石》词:“落日媚 沧洲 ,泛一棹、夷犹未已。” 明 刘基 《漫成》诗之二:“一寸愁心千万里,不见行人应未已。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》:“二人喜其词致,谈至月上未已。”...
雪山的意思:◎ 雪山 xuěshān[snow mountain] 常年积雪的高山...