送友人入韶口山中

鉴赏

这首诗是明代诗人刘崧所作的《送友人入韶口山中》。诗中描绘了友人将要前往韶口山中耕田的情景。首句“问客买乌犍”，以询问买牛的动作，展现了友人准备开始农事的场景；“去耕韶口田”则点明了目的地和活动。

接下来的两句“地饶无恶草，山近有流泉”，描述了韶口山环境的优美，土地肥沃，草木茂盛，且附近有清澈的泉水，为耕作提供了良好的条件。诗人通过“无恶草”和“有流泉”表达了对友人生活的美好祝愿。

“过雨听春鸟，寻墟望晓烟”进一步描绘了山中的生活细节，雨后聆听鸟鸣，早晨在村落炊烟中寻找方向，充满了田园诗意。这两句展现出友人生活的宁静与惬意。

最后两句“野人应避席，莫遣识遗贤”，诗人以“野人”自比，表示自己愿意谦逊地退在一旁，不打扰友人的隐居生活，同时也表达了对友人才华的敬重，希望他能在这样的环境中得到真正的宁静和发挥。

整体来看，这首诗以细腻的笔触描绘了韶口山的自然风光和友人的田园生活，流露出诗人对友人的祝福和对隐逸生活的向往。

词语解释

避席的意思：亦作“ 避廗 ”。1.古人席地而坐，离席起立，以示敬意。《吕氏春秋·慎大览》：“ 武王 避席再拜之，此非贵虏也，贵其言也。”《文选·司马相如＜上林赋＞》：“於是二子愀然改容，超若自失，逡巡避廗曰：‘鄙人固陋，不知忌讳，乃今日见教。’” 李善 注：“《孝经》曰：‘ 曾子 避席。’廗与席古字通。”《汉书·灌夫传》：“已 婴 为寿，独故人避席，餘半膝席。” 唐 玄奘 《大唐西域记·珠利耶国》：“於是避席礼谢，深加敬叹。”《三国演义》第四回：“ 允 避席问曰：‘ 孟德 有何高见？’”(2).指让席，以示敬意。《...

恶草的意思：(1).有害的草，毒草。常以喻邪恶者。 唐 李商隐 《述德抒情》诗：“恶草虽当路，寒松实挺生。” 清 唐孙华 《张蒿园斋观离薋园图》诗之四：“恶草只今仍塞路，芳兰自古忌当门。”(2).粗劣的食物。 明 刘元卿 《贤奕编·怀古》：“召同乡中士绅饮，序以齿列，不论官，座中常有进士以齿加於京堂上者，具尝恶草，而情固款洽也。”...

流泉的意思：(1).流动的泉水。《诗·大雅·公刘》：“相其阴阳，观其流泉。” 宋 周密 《齐东野语·潘庭坚王实之》：“ 庭坚 被酒豪甚，竟脱巾髽髻，裸立流泉之衝，且高唱《濯缨》之章。” 碧野 《雪路云程》：“这石潭是由群山上的雪水流泉汇成的。”(2).古代钱币名。泛指钱币。《隋书·刑法志》：“公平难遇其人，流泉易启其齿。”...

无恶的意思：不憎恨。《诗·周颂·振鹭》：“在彼无恶，在此无斁。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·楚庄王》：“《诗》云……‘无怨无恶，率由羣匹’，此之谓也。” 唐 韩愈 《唐越州刺史薛君墓志铭》：“公之初志，不以事累，僶勉以随，亦贵於位，无怨无恶，中以自寳。”没有邪恶意念。 汉 董仲舒 《春秋繁露·深察名号》：“栣众恶於内，弗使得发於外者，心也，人之受气苟无恶者，心何栣哉。”...

乌犍的意思：阉过的公牛，驯顺、强健、易御。常泛指耕牛。 唐 唐彦谦 《越城待旦》诗：“清溪白石村村有，五尺乌犍託此生。” 宋 陆游 《独立思故山》诗：“青箬买来衝雨钓，乌犍租得及时畊。” 元 袁裒 袁桷 《东湖联句》：“远鐘催宿鸟，横笛掛乌犍。” 清 惠士奇 《牧童词》：“乌犍斜繫柳荫中，藉草卧吹三孔笛。”...

野人的意思：◎ 野人 yěrén(1) [farmers in the field]∶田野之民,农人试问野人家。——宋· 苏轼《浣溪沙》词(2) [common people]∶质朴的人,无爵位的平民(3) [savage]∶粗野的人(4) [tramp]∶流浪汉(5) [uncivilized men]∶未开化的人,生活在原始状态或属于原始社会的人...