酬惟乔赠巾
试正行窥水，从欹卧看云。
坐翻嫌月露，出每避尘纷。
顾影还相笑，风流愧使君。
拼音版原文
鉴赏
这首明代薛蕙的《酬惟乔赠巾》描绘了诗人清晨独自享受自然之美的场景。"野巾初著日"，形象地写出诗人戴着野外的头巾迎接朝阳，展现了其对清新自然的热爱。"心赏竟朝曛"，表达了诗人一整天沉浸在欣赏美景的喜悦中，直至傍晚。
"试正行窥水，从欹卧看云"，通过行走时凝视水面和躺卧时仰望白云的动作，展现出诗人悠闲自得的生活态度，以及对山水云彩的深深迷恋。"坐翻嫌月露，出每避尘纷"，进一步表达了诗人对尘世纷扰的厌倦，更愿意在宁静的月光下或避开人群时保持内心的清净。
最后两句"顾影还相笑，风流愧使君"，诗人看着自己的倒影，自我解嘲般微笑，觉得自己的风雅与赠送头巾的朋友相比有所不及，流露出谦逊和自省的情感。整首诗以日常生活细节描绘出诗人超脱尘俗、追求心灵自由的隐逸情怀。
词语解释
避尘的意思：(1).《晋书·王导传》：“时 亮 ﹝ 庾亮 ﹞虽居外镇，而执朝廷之权，既据上流，拥强兵，趣向者多归之。 导 内不能平，常遇西风尘起，举扇自蔽，徐曰：‘ 元规 尘污人。’”后以“避尘”指代其事。 明 夏完淳 《大哀赋》：“但知 安石 （ 谢安 ）之赌墅，何止 元规 （ 庾亮 ）之避尘。”(2).避开尘俗。 明 袁宏道 《偶成》诗：“佛大刚盈尺，山高也避尘。”...
尘纷的意思：(1).尘土纷飞。亦指纷乱的尘世。 南朝 宋 颜延之 《夏夜呈从兄散骑车长沙》诗：“炎天方埃鬱，暑晏闋尘纷。” 宋 朱熹 《寄题咸清精舍清晖堂》诗：“珍重忘言子，高唱絶尘纷。”(2).犹尘虑。 元 刘祁 《归潜志》卷十三：“可以起壮志，可以醒醉魂，可以洗尘纷，可以平宿愤。”...
风流的意思：◎ 风流 fēngliú(1) [distinguished and admirable]∶风采特异,业绩突出数风流人物,还看今朝(2) [talented in letters and unconventional in life style]∶才华出众,自成一派,不拘泥于礼教是真名士自风流(3) [dissolute;loose]∶放荡不羁如此风流,竟以私奔方式完成一次不同凡响的婚礼(4) [romantic]∶具有色情特点或色情上得到满足风流小说(5) [custom and culture]∶风俗...
顾影的意思：亦作“ 顾景 ”。自顾其影。有自矜、自负之意。《后汉书·南匈奴传》：“ 昭君 丰容靚饰，光明 汉 宫，顾景裴回，竦动左右。” 宋 王安石 《明妃曲》之一：“低迴顾影无颜色，尚得君王不自持。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·颜氏》：“女入房，巾服而出，曰：‘视妾可作男儿否？’生视之，儼然一顾影少年也。”...
还相的意思：轮流；递相。《礼记·礼运》：“五行之动，迭相竭也。五行、四时、十二月，还相为本也。” 孔颖达 疏：“犹若孟春则建寅之月为诸月之本，仲春则以建卯之月为诸月之本，是还迴迭相为本也。”《三国志·蜀志·蒋琬传》：“ 叡 大兴众役，还相攻伐。”《魏书·杨津传》：“ 洛周 脱 津 衣服，置地牢下，数日，欲将烹之，诸贼还相諫止，遂得免害。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷二：“﹝ 竇儼 ﹞判太常寺，校管籥鐘磬，辨清浊上下之数，分律吕还相之法，去 京房 清宫一筦，调之二年，方合大律。”...
使君的意思：◎ 使君 shǐjūn[honorific fitle of civil governor of a province in ancient China] 汉代称呼太守刺史,汉以后用做对州郡长官的尊称 使君从南来,五马立踟蹰。——《乐府诗集·陌上桑》...
心赏的意思：(1).犹心爱。 南朝 宋 鲍照 《代白头吟》：“心赏犹难恃，貌恭岂易凭？”(2).心情欢畅。 唐 杨炯 《李舍人山亭诗序》：“唯谈笑可以遣平生，唯文词可以陈心赏。” 宋 欧阳修 《伊川独游》诗：“身闲爱物外，趣远谐心赏。” 清 钮琇 《觚賸·石言》：“ 端溪 砚石，古今所贵……吾是以中心好之，拊之抱之，浴之澡之，心赏神怡，而不可以告客者也。”...
月露的意思：月光下的露滴。 唐 杜甫 《贻华阳柳少府》诗：“火云洗月露，絶壁上朝暾。” 仇兆鳌 注：“月下之露，洗出火云。” 宋 柳永 《玉蝴蝶》词：“水风轻、苹花渐老，月露冷、梧叶飘黄。” 宋 陆游 《月下独行桥上》诗：“新秋未再旬，月露已浩然。” 元 袁桷 《题应德茂游吴纪事二绝》之一：“涧冻冰泉咽，松悬月露清。”...
正行的意思：(1).正直的行为。《晏子春秋·问下二一》：“苟持民矣，安有遗道？苟遗民矣，安有正行？”《淮南子·缪称训》：“身有丑梦，不胜正行；国有妖祥，不胜善政。” 宋 曾巩 《库部员外郎知临江军范君墓志铭》：“四方之往来者，或出语訕君，君不为之动也，其正行直道如此。”(2).谓依轨道顺行。《汉书·天文志》：“夫历者，正行也。古人有言曰：天下太平，五星循度，亡有逆行。”(3).端正其行为。《尚书大传》卷一下：“无过者，得復其圭以归其国。其餘有过者，留其圭；能正行者，復还其圭。” 汉 刘向 《说苑·立节》：“吾闻古...