松岩杂言（其二）

鉴赏

这首诗描绘了一幅生动的隐士生活图景，充满了禅意与自然的和谐之美。

“念念无生自入微”，诗人以“念念无生”开篇，暗示了内心的宁静与超脱，仿佛在说，心灵的觉醒与解脱，无需外在的引导，只需深入内心，就能达到微妙的境界。“自入微”则强调了这种领悟是个人内在的发现，而非外界强加的。

“瓶中米尽腹中饥”，通过日常生活中的小事——瓶中无米，肚子饥饿，来比喻精神层面的匮乏与追求。这不仅是对物质生活的描述，更深层地反映了对精神满足的渴望和对自我内在世界的探索。

“夜深月下敲门急”，画面转为夜晚，月光洒落，静谧而神秘。深夜访客的急促敲门声，打破了夜的宁静，也带来了某种期待或不安。这一场景营造出一种既紧张又充满期待的氛围，似乎预示着即将到来的转变或启示。

“道者蕉溪托钵归”，“道者”指的是修行之人，他们或许是在寻求精神上的指引或是自我超越。在蕉溪边托钵而行，象征着行脚僧的修行之路，同时也暗含着对自然之美的欣赏与对简单生活的向往。最终，“归”字点明了旅程的结束，意味着修行者找到了内心的平静与满足，或是得到了某种启示，准备返回自己的生活或继续前行。

整首诗通过细腻的描绘，展现了修行者在日常生活中对精神世界的探索与追求，以及在自然与内心的对话中获得的平静与启示。它不仅是一首对隐逸生活的赞美，也是对内心世界深刻探索的颂歌。

词语解释

念念的意思：(1).一个心念接一个心念；每一个心念。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“若有天眼，鉴其念念随灭，生生不断，岂可不怖畏邪！”《西游记》第二七回：“出家人时时常要方便，念念不离善心。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“只念念要存天理，即是立志。”(2).引申为一心一意。 吴樾 《＜暗杀时代＞自序》：“予于是念念欲杀尽此辈。”(3).佛教语。谓极短的时间，犹言刹那。《百喻经·病人食雉肉喻》：“一切诸法念念生灭，何有一识常恒不变。”《维摩经·方便品》：“是身如电，念念不住。” 宋 苏轼 《龟山辩才师》诗...

敲门的意思：(1).叩门。 宋 苏轼 《浣溪沙》词：“日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。”《水浒传》第三七回：“ 宋江 和两个公人来到庄院敲门。” 巴金 《利娜》上篇：“一群一群的男女修士挨家挨门地敲门。”(2).古代婚仪中的纳采。《宋史·礼志十八》：“诸王纳妃。 宋 朝之制，诸王聘礼，赐女家白金万两，敲门用羊二十口、酒二十壶、綵四十匹。”原注：“即古之纳采。”...

入微的意思：[释义](形)达到十分细致或深刻的地步。 [构成]动宾式：入｜微 [例句]演员的表情细腻入微。（作谓语）...

生自的意思：尚且。《三国志平话》卷上：“妻子活时同室，死后同槨，妻儿生自嫌我，何况他人？”...

托钵的意思： 1.手托钵盂。指僧人赴斋堂吃饭或向施主乞食。钵。梵语的省音译，意为应器。比丘的食器。《联灯会要·雪峰义存禅师》：“鐘未鸣，鼓未响，托鉢向甚么处去？”《续传灯录·惟正禅师》：“闻托鉢乞食，未闻安坐以享。” 明 高濂 《玉簪记·谭经》：“衣食浑无措，空门来托鉢。” 明 陈贞慧 《书癸巳毘陵事》：“其时有 澹上人 ，从 匡庐 来，肩瓢笠，日托钵於市。”(2).泛谓贫困求人。 清 张鹿徵 《与程端伯先生书》：“邇来落魄无似，托鉢 东牟 。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“盍投笔从戎，聊以博升斗，...

无生的意思：(1).不降生，不生存在世上。《诗·小雅·苕之华》：“知我如此，不如无生。” 郑玄 笺：“我，我王也。知王之为政如此，则己之生，不如不生也。”一本作“无生”。(2).佛教语。谓没有生灭，不生不灭。 晋 王该 《日烛》：“咸淡泊於无生，俱脱骸而不死。” 唐 王维 《登辨觉寺》诗：“空居法云外，观世得无生。” 明 何景明 《近寺》诗：“亦知身是妄，从此学无生。” 康有为 《七月偕铁君及家人从者居丹将敦岛灯塔》诗：“碧海苍天无尽也，教人怎不了无生？”...

夜深的意思：犹深夜。 唐 杜甫 《玩月呈汉中王》诗：“夜深露气清，江月满江城。” 唐 戴叔伦 《听歌回马上赠崔法曹》诗：“共待夜深听一曲，醒人骑马断肠迴。”《儒林外史》第十六回：“夜深时分，还有人苦功读书，实为可敬。”...

月下的意思：(1).月光之下。 南朝 梁武帝 《七夕》诗：“白露月下团，秋风枝上鲜。” 前蜀 韦庄 《捣练篇》：“临风縹緲叠秋雪，月下丁冬擣寒玉。” 宋 文同 《莲赋》：“张翠帷於月下兮，列綵仗於烟际。” 元 刘因 《采石图》诗：“平生曾有 金陵 梦，似记扁舟月下归。” 清 阮大鋮 《燕子笺·双逅》：“闪得我月下星前，独自孤单。”(2).指月下老人。 明 陈汝元 《金莲记·媒合》：“月下传言，多蒙作伐，堂前醮酒，权作主婚。”参见“ 月下老人 ”。...

中饥的意思：中等程度的饥荒。《汉书·食货志上》：“小飢则发小孰之所歛，中飢则发中孰之所歛，大飢则发大孰之所歛，而糶之。”...