化胡歌七首（其二）
隋 · 无名氏
我在舍卫时。
约敕瞿昙身。
汝共摩诃萨。
赍经教东秦。
历落神州界。
迫至东海间。
广宣至尊法。
教授聋俗人。
与子威神法。
化道满千年。
年终时当还。
慎莫恋中秦。
致令天气怒。
太上踏地瞋。
寺庙崩倒澌。
龙王舐经文。
八万四千弟子。
一时受大缘。
轮转五道头。
万元一升仙。
吾子三天上。
悯子泪流连。
念子出行道。
不能却死缘。
不能陵虚空。
束身入黄泉。
天门地户塞。
一去不能还。
虽得存禋嗣。
使子常塞心。
逆天违地理。
灾考加子身。
神能易生死。
由子行不真。
三十六天道。
终卒归无形。
我身西化时。
登上华狱山。
举目看昆仑。
须弥了了悬。
矫翼履清虚。
倏忽到西天。
但见西王母。
严驾欲东旋。
玉女数万千。
姿容甚丽妍。
天姿绝端严。
齐执皇灵书。
诵读仙圣经。
养我同时姝。
将我入天庭。
皇老东向坐。
身体皦然明。
授我仙圣道。
接度天下贤。
约敕瞿昙身。
汝共摩诃萨。
赍经教东秦。
历落神州界。
迫至东海间。
广宣至尊法。
教授聋俗人。
与子威神法。
化道满千年。
年终时当还。
慎莫恋中秦。
致令天气怒。
太上踏地瞋。
寺庙崩倒澌。
龙王舐经文。
八万四千弟子。
一时受大缘。
轮转五道头。
万元一升仙。
吾子三天上。
悯子泪流连。
念子出行道。
不能却死缘。
不能陵虚空。
束身入黄泉。
天门地户塞。
一去不能还。
虽得存禋嗣。
使子常塞心。
逆天违地理。
灾考加子身。
神能易生死。
由子行不真。
三十六天道。
终卒归无形。
我身西化时。
登上华狱山。
举目看昆仑。
须弥了了悬。
矫翼履清虚。
倏忽到西天。
但见西王母。
严驾欲东旋。
玉女数万千。
姿容甚丽妍。
天姿绝端严。
齐执皇灵书。
诵读仙圣经。
养我同时姝。
将我入天庭。
皇老东向坐。
身体皦然明。
授我仙圣道。
接度天下贤。
鉴赏
这首诗描绘了一位佛祖在舍卫时，派遣弟子前往东秦传播佛法的宏大场景。诗中充满了对弟子们远行弘法的期待与祝福，同时也蕴含着对佛法传播的深邃思考和对弟子们未来命运的忧虑。诗中提到的“化胡”事件，是佛教传说中佛陀为度化外道而采取的一种特殊方式，体现了佛教慈悲为怀、普渡众生的精神。
诗中描述了弟子们历经艰辛，跨越神州大地，最终到达东海边，广泛宣扬佛法，教授给那些听不懂佛法的普通人。这种传播佛法的行为，不仅是为了度化众生，也是为了实现佛法的普遍性和永恒性。诗中还提到了弟子们在传播佛法过程中所获得的威神法力，以及他们对佛法的坚定信仰和对众生的深切关怀。
然而，诗中也表达了对弟子们未来可能遭遇的困难和挑战的担忧。它警告弟子们不要过于留恋东秦，以免招致天怒，导致寺庙崩塌、龙王舐经文等灾难。同时，诗中也暗示了佛法传播的艰难和复杂性，以及弟子们在修行过程中的自我牺牲和对死亡的接纳。
最后，诗中提到佛祖自己西化时的情景，以及他对于弟子们的关怀和对佛法传承的期望。通过这些描述，我们可以感受到佛教对于生命、死亡、宇宙和道德的深刻思考，以及对于众生平等、慈悲为怀的伦理观念。
总的来说，这首诗不仅是一首对佛教传播历史的颂歌，也是一首对佛法精神和修行者命运的深思之作，展现了佛教文化的博大精深和对人类精神世界的深刻洞察。