海门潮别浩初师

拼音版原文

前qián日rì过guò萧xiāo寺sì，看kàn师shī上shàng讲jiǎng筵yán。
都dōu上shàng礼lǐ白bái足zú，施shī者zhě散sàn金jīn钱qián。

方fāng便biàn无wú非fēi教jiào，经jīng行xíng不bù废fèi禅chán。
还hái知zhī习xí居jū士shì，发fā论lùn侍shì弥mí天tiān。

注释

前日：前几天。
萧寺：清静的寺庙。
师：师父。
讲筵：讲坛。
都人：城市里的人。
礼：礼拜。
白足：赤脚或指僧侣。
施者：布施者。
方便：灵活变通的方法。
无非：只是。
教：教化。
经行：日常行走中修行。
禅：禅定。
习居士：常住的居士。
发论：发表见解。
侍：侍奉。
弥天：极高深的学问。

翻译

前几天我经过一座寺庙，看到师父在讲坛上讲经。
城市里的人都恭敬地礼拜，施舍者散出许多金钱。
佛法的方便法门无非是为了教化，即使日常行走也不忘修行禅定。
我还知道这位常住在这里的居士，发表的见解深得高僧赞赏。

鉴赏

这首诗描绘了一幅生动的佛教礼仪图景，展现了古人对佛法的尊崇与信仰。首句“前日过萧寺，看师上讲筵”直接将读者带入一场庄严的佛教讲经活动中，"萧寺"可能指的是某个著名的佛寺，而"看师上讲筵"则是说诗人亲眼目睹了一位高僧在讲解佛法。

接下来的“都人礼白足，施者散金钱”表达了信徒们对佛法的崇敬之情。"都人礼白足"意味着人们对高僧的尊重到了极点，以至于跪拜在其脚下；而"施者散金钱"则描绘了一种布施的盛况，反映出当时社会中佛教信仰的普遍性和深入人心。

“方便无非教，经行不废禅”一句，揭示了诗人对佛法的理解。"方便"在佛教里指的是适合众生的善巧说法，而"无非教"则强调了这种讲法是正统的佛陀教诲；"经行不废禅"说明了两种修持方法并重，既有对佛经的传唱，也有禅定的修习。

最后，“还知习居士，发论侍弥天”则透露出诗人对一位佛学居士的赞赏。"还知"表明诗人的了解和认同，而"习居士"可能是指某位在佛法上有深造诣的居家修行者；"发论"意味着该居士不仅精通佛法，还能发挥自己的见解；"侍弥天"则形容其如同长久地侍奉在佛天之侧，象征对佛法的终身追随。

整首诗通过一系列生动的场景描写，展现了一个充满信仰与修行的社会氛围，同时也反映出诗人本身对于佛教文化的尊重和理解。