经故贺宾客镜湖道士观

拼音版原文

已yǐ得dé归guī乡xiāng里lǐ，逍xiāo遥yáo一yī外wài臣chén。
那nà随suí流liú水shuǐ去qù，不bù待dài镜jìng湖hú春chūn。

雪xuě里lǐ登dēng山shān屐jī，林lín间jiān漉lù酒jiǔ巾jīn。
空kōng馀yú道dào士shì观guān，谁shuí是shì学xué仙xiān人rén。

注释

已得：获得。
归乡里：返回故乡。
逍遥：自由自在。
一：一个。
外臣：不受拘束的人。
那：不再。
随：追随。
流水去：流逝的水。
待：等待。
镜湖春：镜湖的春天。
雪里：在雪中。
登山屐：登山木屐。
漉酒巾：漉酒的布巾。
空馀：只剩。
道士观：道观。
谁是：谁是。
学仙人：修仙人。

翻译

已经获得回归故乡的权利，我如同一个自由自在的外臣。
我不再追随流逝的水，而是等待镜湖春天的到来。
在雪中漫步山间，脚踏登山屐，手持漉酒巾在树林中畅饮。
只剩下道观空荡荡，再无昔日修仙人的踪影。

鉴赏

这首诗描绘了一位归隐高士的生活情景。"已得归乡里，逍遥一外臣"表明诗人已经实现了辞官归隐的心愿，享受着闲适自在的田园生活。"那随流水去，不待镜湖春"则是说他不再期待世俗的荣华富贵，而是随遇而安，与自然和谐相处。

"雪里登山屐，林间漉酒巾"写出了诗人在大自然中的活动，他穿着防滑的草屐踏雪登山，又在树林之间制作简单的酒具，以之酿酒。这些描写展现了诗人与自然亲近的生活状态。

"空馀道士观，谁是学仙人"则是在问，那些空洞无物的道士观中，到底是谁在追求长生不老的仙境？这里流露出一丝超脱世俗、对传统道教修行持怀疑态度的诗意。

整首诗通过对比和反问的手法，表达了诗人对于归隐生活的向往，以及对当时社会和宗教修行的一种批判与思考。