孟浩然图（其一）

鉴赏

这首诗描绘了一位诗人被君主释放后，回归山林的情景。诗中通过“破帽骑驴”这一形象，展现了诗人归隐后的简朴生活状态，同时也透露出一种清寒之感。诗人身处逆境而不失风骨，即便物质条件简陋，但心中仍有不尽的诗意流淌。北风呼啸，大雪纷飞，不仅渲染了环境的严酷，也象征着诗人内心的坚韧与不屈。长安作为古代都城的代表，此处则寓意着繁华与理想之地，而诗人的诗句在眼前不断涌现，似乎在诉说着对自由与理想的追求，以及对现实的无奈与感慨。整首诗通过细腻的笔触，展现了诗人复杂的情感世界和对生活的独特感悟。

词语解释

北风的意思：◎ 北风 běifēng(1) [northerly]∶从北方吹来的风。亦指寒冷的风(2) [norther]∶尤指[美国密西西比河流域以西的]大平原上突然的强北风或得克萨斯以及墨西哥湾上和西加勒比海的同样的风(3) [norte](4) 一种强北风,尤指墨西哥或中美的(5) 西班牙的冬季北风...

不尽的意思：◎ 不尽 bùjìn(1) [not completely]∶不完全不尽合理(2) [endless]∶没有尽头;不完感恩不尽...

长安的意思：指安定、稳定的局面或地方...

放还的意思：释放回家。《周书·明帝纪》：“及诸村民一家有犯，乃及数家而被远配者，并宜放还。”《水浒传》第四七回：“二位放心，我这封亲笔书去，少刻定当放还。” 茅盾 《子夜》十四：“小姊妹！他们捉了我们五六个人！他们不放还，我们拚性命。”...

骨相的意思：(1).指人或动物的骨骼、形体、相貌。 唐 韩愈 《韶州留别张端公使君》诗：“久钦 江总 文才妙，自叹 虞翻 骨相屯。” 清 黄遵宪 《度辽将军歌》：“人言骨相应封侯，恨不遇时逢一战。”(2).指花木枝干的姿态。 宋 杨万里 《芭蕉》诗：“骨相玲瓏透入窗，花头倒挂紫荷香。” 茅盾 《樱花》：“它没有梧桐那样的癞皮，也不是桃树的骨相，自然不是枫－－因为枫叶照眼红的时候，它已经零落了。”(3).内里；实质。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“常言道：佛是金装，人是衣装。世人眼孔浅的多，只有皮相，没有骨相。...

还山的意思：(1).致仕；退隐。 南朝 梁 沉约 《桐柏山金庭馆碑》：“末自 夏汭 ，固乞还山。权憇 汝南县 境，固非息心之地。” 宋 刘克庄 《水调歌头·喜归》词：“再拜谢不敏，早晚乞还山。” 清 汪懋麟 《九月十三日还山》诗之一：“幸遂还山愿，萧然去国轻。”(2).方言。山区人称死后葬于山上。 周立波 《山乡巨变》上六：“有人劝这老倌不立继，开导他说：‘你有六七亩好田，饱子饱药，百年之后，还怕没得人送你还山？’”...

句眼的意思：亦称“ 句中眼 ”。指诗句中最精炼传神的一个字。 宋 杨万里 《次乞米韵》：“诗肠幸自无烟火，句眼何愁着点尘。”《苕溪渔隐丛话前集·半山老人一》引 宋 惠洪 《冷斋夜话》：“ 荆公 ‘江月转空为白昼，岭云分晚作黄昏。’又曰‘一水护田将緑遶，两山排闥送青来。’ 东坡 《海棠》诗曰：‘只恐夜深花睡去，故烧红烛照新粧。’又曰：‘我擕此石归，袖中有东海。’ 山谷 曰：‘此诗谓之句中眼。学者不知此妙，韵终不胜。’” 宋 何汶 《竹庄诗话》卷一引《漫斋语录》：“五字诗以第三字为句眼，七字诗以第五字为句眼，古人鍊...

明主的意思：贤明的君主。《左传·襄公二十九年》：“美哉，渢渢乎！大而婉，险而易行，以德辅此，则明主也。”《史记·刺客列传》：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。” 鲁迅 《故事新编·采薇》：“他原是 妲己 的舅公的干女婿，做着祭酒，因为知道天命有归，便带着五十车行李和八百个奴婢，来投明主了。”...

破帽的意思：破旧之帽。 宋 苏轼 《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》词：“酒力渐消风力輭，颼颼，破帽多情却恋头。” 元 张翥 《摸鱼儿·送黄任伯归丰城》词：“ 吴 霜髩，破帽西风怎护？丝丝多是离绪。” 明 文徵明 《九月娄门胜感寺》诗：“秋霜落木黄花节，破帽西风白髮情。”《明史·倪元璐传》：“ 维垣 又怪臣盛称 文震孟 。夫 震孟 ，忤璫削夺，其破帽策蹇，傲蟒玉，驰驛语，何可非？” 鲁迅 《集外集·＜自嘲＞诗》：“破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。”...

诗句的意思：诗的句子。亦泛指诗。 唐 韩愈 《和侯协律咏笋》：“ 侯生 来慰我，诗句读惊魂。” 元 萨都剌 《登北固山无传上人小楼》诗：“百年诗句里， 三国 酒杯间。” 郭小川 《把家乡建成天堂》诗：“我的诗句是战鼓。要永远永远催动你们前进。”...

眼前的意思：指眼前所见的事物或情况。...

因明的意思：亦称“因明论”。古代 印度 五明之一。音译为醯都费陀，意译为因明。“因”指原因、根据、理由；“明”义为学术。因明即关于逻辑推理的学说，随佛教传入 中国 。 唐 玄奘 《大唐西域记·案达罗国》：“昔佛世尊善权导物，以慈悲心，説因明论，综括妙理，深究微言。 如来 寂灭，大义泯絶。今者， 陈那菩萨 福智悠远，深达圣旨，因明之论重弘兹日。” 清 龚自珍 《发大心文》：“我生天上，久远超出因明，内外五明，神明第一。” 章炳麟 《无神论》：“然则神造万物，亦必被造于他，他又被造于他，此因明所谓‘犯无穷过’者。”...