书张御史和唐诗后
明 · 杨士奇
骊珠光彩玩堪怜,白玉蓝田生煖烟。
粲粲芙蓉出秋水,跄跄金石奏宫悬。
从容柏府霜台暇,吟咏开元大历前。
壮志盛年期努力,方将洗耳伯牙弦。
粲粲芙蓉出秋水,跄跄金石奏宫悬。
从容柏府霜台暇,吟咏开元大历前。
壮志盛年期努力,方将洗耳伯牙弦。
鉴赏
这首诗由明代诗人杨士奇所作,名为《书张御史和唐诗后》。诗中运用了丰富的意象与典故,展现了诗人对古代诗歌的深厚情感以及对历史文化的深刻理解。
首联“骊珠光彩玩堪怜,白玉蓝田生煖烟”以骊珠和白玉蓝田为喻,描绘了古代诗歌如同珍贵的宝石与玉石,其光芒与质地令人爱不释手。这里的“煖烟”不仅指自然景象,也暗含着古代诗歌温暖人心、启发思考的意义。
颔联“粲粲芙蓉出秋水,跄跄金石奏宫悬”进一步通过“芙蓉”与“金石”的形象,赞美了古代诗歌如出水芙蓉般清新脱俗,又如金石之音般庄重典雅,既有自然之美,又有艺术之韵。
颈联“从容柏府霜台暇,吟咏开元大历前”提到“柏府”与“霜台”,这是古代官署的代称,暗示诗人对古代文人生活状态的向往,以及对唐朝盛世文化繁荣的追忆。这里“暇”字表达了在繁忙政务之余,文人们仍能静心吟咏诗歌的闲适与雅致。
尾联“壮志盛年期努力,方将洗耳伯牙弦”则表达了诗人对于自己年轻时应努力追求理想,学习古代文人那种高洁的情操与深厚的学识,以期达到像伯牙那样能够演奏出高雅音乐的境界。这不仅是对自己的一种期许,也是对后世文人的勉励。
整体而言,这首诗通过对古代诗歌的赞美与回忆,展现了诗人对传统文化的热爱与敬仰,同时也寄寓了对个人修养与艺术追求的深思。