钓台谒严祠作
客星惨淡呼不应,片片飞云向人立。
忆昔真龙起新野,百万昆阳碎如瓦。
朝端但访赤伏符,泽中那问羊裘者。
逍遥建武垂裳初,乃有物色来菰芦。
新衔乍可授谏议,故态宁肯回狂奴。
长啸还归富春濑,采药桐君坐相待。
石上明霞照秋水,峰头雪瀑飞寒籁。
箕山颍阳杳莫睹,太息斯人遂千古。
方干谢翱两小子,废宅荒坟强为伍。
胡生抗志五岳前,中岁偶落风尘缘。
钓竿倘拂紫薇坐,归来与尔共拄东南天。
鉴赏
此诗描绘了一幅壮丽而幽静的山水画卷,通过钓台、桐江、客星、飞云等意象,营造出一种超脱世俗、寄情山水的意境。诗人以钓台为中心,展开丰富的想象,将历史人物与自然景观巧妙融合,表达了对古代贤士的追思与敬仰。
首句“高台倚空双突兀”描绘了钓台的雄伟壮观,仿佛与天空相连,突兀而立。接着,“钓丝下坠桐江石”则展现了钓鱼的场景,桐江之水清澈见底,钓丝轻轻触碰着江石,生动地刻画出一幅宁静的垂钓图景。
“客星惨淡呼不应”运用了象征手法,将历史上的英雄比作“客星”,虽辉煌一时,却最终归于沉寂,无法再与世人交流。“片片飞云向人立”则以云朵的形象,象征着历史人物的精神永存,虽已逝去,却依然在人们心中留下深刻的印象。
接下来,“忆昔真龙起新野,百万昆阳碎如瓦”通过引用历史典故,赞美了古代英雄的丰功伟绩,如同真龙腾起,改变了历史的轨迹。然而,“朝端但访赤伏符,泽中那问羊裘者”则揭示了权力中心往往只关注眼前的权谋利益,忽视了那些真正为国家和人民做出贡献的隐士。
“逍遥建武垂裳初,乃有物色来菰芦”进一步强调了古代贤士的高尚品质,即使在权力中心不被重视的情况下,他们依然坚守自己的理想,寻找内心的平静。诗人通过“新衔乍可授谏议,故态宁肯回狂奴”表达了对这些贤士的敬佩之情,即使被授予高位,也绝不改变自己的本性。
最后,“长啸还归富春濑,采药桐君坐相待”描绘了古代贤士回归自然、追求精神自由的生活状态,与世无争,享受着与自然和谐共生的乐趣。诗人通过“石上明霞照秋水,峰头雪瀑飞寒籁”这样的描写,展现了自然之美,以及与之相融的内心世界。
“箕山颍阳杳莫睹,太息斯人遂千古”表达了对古代贤士的怀念与敬仰,虽然他们的身影已经远去,但他们的精神与事迹将永远流传。诗人通过“方干谢翱两小子,废宅荒坟强为伍”和“胡生抗志五岳前,中岁偶落风尘缘”这两句,表达了对后世文人的期许,希望他们能够继承古代贤士的精神,追求高尚的人生境界。
整首诗通过对钓台及其周边自然景观的描绘,以及对历史人物的追忆,展现了诗人对自然美的欣赏、对古代贤士的崇敬,以及对理想人生境界的向往。诗中充满了对历史的反思、对自然的赞美、对人性的思考,是一首富有深意的作品。