祠阙里雅
清 · 李振裕
太山岩岩，遐尔具瞻。
登封受命，上帝是监。
钟灵岱岳，笃生尼父。
大道昭明，炳然终古。
于皇时清，继天立极。
累洽重熙，与民休息。
苞蘖既除，干戈永戢。
偃武觌文，风行四国。
岁维甲子，历起上元。
翠华南指，旌轩八屯。
秩祀东岳，礼举柴燔。
俯临日观，旁瞩天门。
泰山之阳，曲阜之宅。
万乘回銮，里门是式。
奕奕本支，恭迎清跸。
升堂陟降，祀典攸秩。
轩县辏矣，乐具奏矣。
尊罍既陈，飨礼侑矣。
俎孔硕矣，天子献之。
豆孔庶矣，天子荐之。
祝史有辞，我皇黼藻。
曰万世师，揭此显号。
华盖九斿，爰饰于庙。
姬公孟子，亦越奠告。
皇曰噫嘻，相予肆祀。
济济臣工，诜诜胄子。
布席横经，披陈奥旨。
圜桥肃听，晬容有喜。
陟彼泉林，厥流孔滮。
维兹桧文，厥枝孔虬。
万年不凋，圣人所树。
皇心愉愉，爰记爰赋。
帝恩优渥，零露瀼瀼。
流根润叶，受祉无疆。
匪曰赉之，孔氏之光。
斯文丕显，邦家之庆。
泗水汤汤，孔林苍苍。
文草灵蓍，辇路之旁。
樵苏有禁，旧不逾顷。
今也廓之，数兼常等。
奎画有炜，垂象神宫。
取彼琬琰，是琢是砻。
丰碑百尺，崒嵂在东。
历年亿万，与岱比崇。
维山有岱，维天有汉。
皇德是峻，帝文是焕。
大道彰矣，治化翔矣。
日月星辰，庆重光矣。
登封受命，上帝是监。
钟灵岱岳，笃生尼父。
大道昭明，炳然终古。
于皇时清，继天立极。
累洽重熙，与民休息。
苞蘖既除，干戈永戢。
偃武觌文，风行四国。
岁维甲子，历起上元。
翠华南指，旌轩八屯。
秩祀东岳，礼举柴燔。
俯临日观，旁瞩天门。
泰山之阳，曲阜之宅。
万乘回銮，里门是式。
奕奕本支，恭迎清跸。
升堂陟降，祀典攸秩。
轩县辏矣，乐具奏矣。
尊罍既陈，飨礼侑矣。
俎孔硕矣，天子献之。
豆孔庶矣，天子荐之。
祝史有辞，我皇黼藻。
曰万世师，揭此显号。
华盖九斿，爰饰于庙。
姬公孟子，亦越奠告。
皇曰噫嘻，相予肆祀。
济济臣工，诜诜胄子。
布席横经，披陈奥旨。
圜桥肃听，晬容有喜。
陟彼泉林，厥流孔滮。
维兹桧文，厥枝孔虬。
万年不凋，圣人所树。
皇心愉愉，爰记爰赋。
帝恩优渥，零露瀼瀼。
流根润叶，受祉无疆。
匪曰赉之，孔氏之光。
斯文丕显，邦家之庆。
泗水汤汤，孔林苍苍。
文草灵蓍，辇路之旁。
樵苏有禁，旧不逾顷。
今也廓之，数兼常等。
奎画有炜，垂象神宫。
取彼琬琰，是琢是砻。
丰碑百尺，崒嵂在东。
历年亿万，与岱比崇。
维山有岱，维天有汉。
皇德是峻，帝文是焕。
大道彰矣，治化翔矣。
日月星辰，庆重光矣。
鉴赏
这首诗描绘了对孔子及其文化的崇敬之情，以及对儒家思想的颂扬。诗中以泰山为喻，象征孔子的崇高地位和深远影响。开篇即以“太山岩岩”起兴，引出对孔子的赞美：“钟灵岱岳，笃生尼父。”接着描述了孔子对后世的巨大贡献，如“大道昭明，炳然终古”，“累洽重熙，与民休息”。诗中还提到了孔子的教育理念，如“万乘回銮，里门是式”，“升堂陟降，祀典攸秩”，强调了孔子作为教育者的角色。
进一步地，诗中通过“轩县辏矣，乐具奏矣”、“尊罍既陈，飨礼侑矣”等描述，展现了对孔子祭祀的隆重仪式，体现了对孔子的尊敬和纪念。同时，诗中提到孔子的思想被载入史册，“华盖九斿，爰饰于庙”，并得到了历代君王的认可和推崇，如“姬公孟子，亦越奠告”。
最后，诗中以“皇心愉愉，爰记爰赋”表达对孔子的怀念和敬仰，强调了孔子思想对国家和民族的深远影响，如“泗水汤汤，孔林苍苍”，“文草灵蓍，辇路之旁”。同时，诗中也提到了对孔子文化保护的重视，如“今也廓之，数兼常等”，“奎画有炜，垂象神宫”，“取彼琬琰，是琢是砻”，“丰碑百尺，崒嵂在东”。
整首诗通过对孔子及其文化的赞美，表达了对儒家思想的深刻认同和对孔子作为伟大教育家、思想家的崇高敬意。