邑司犹属宗卿寺，册号还同虏帐人

拼音版原文

塞sāi上shàng如rú今jīn无wú战zhàn尘chén，汉hàn家jiā公gōng主zhǔ出chū和hé亲qīn。
邑yì司sī犹yóu属shǔ宗zōng卿qīng寺sì，

册cè号hào还hái同tóng虏lǔ帐zhàng人rén。
九jiǔ姓xìng旗qí幡fān先xiān引yǐn路lù，一yī生shēng衣yī服fú尽jìn随suí身shēn。

毡zhān城chéng南nán望wàng无wú回huí日rì，空kōng见jiàn沙shā蓬péng水shuǐ柳liǔ春chūn。

翻译

如今边疆已无战事，汉朝公主出嫁和亲。
地方政务仍由宗族贵胄管理，封号如同虏帐中的女子。
九姓部落的旗帜引领道路，一生的衣物都随身携带。
遥望毡城没有返回之日，只能空对沙蓬水柳的春色。

注释

战尘：战争留下的痕迹。
汉家公主：指汉朝的公主。
和亲：通过联姻来维系和平。
邑司：地方官署。
宗卿寺：贵族或宗族管理的机构。
册号：封号或官方文书。
虏帐人：敌对阵营中的人，这里指公主的丈夫。
九姓旗幡：多民族联合的标志。
毡城：北方游牧民族的居所。
沙蓬水柳：形容边疆荒凉的景象。

鉴赏

这首诗描绘了一种边塞交好、民族融合的和平景象。开篇两句“塞上如今无战尘，汉家公主出和亲”表明边疆已经没有战争的尘埃，汉族公主被送往异域以实现和亲。这不仅是政治联盟的体现，也反映了当时开放包容的文化政策。

接下来的“邑司犹属宗卿寺，册号还同虏帐人”则进一步描写了边塞地区汉族与少数民族共存的情形。这里的“邑司”指的是地方行政机构，“宗卿寺”可能是某种祭祀场所，而“册号”则是官方文书，表明即便在边疆，也保持着中央对地方的管理和官方交流。

中间两句“九姓旗幡先引路，一生衣服尽随身”描绘了公主远嫁异域的情景。九姓指的是唐代边塞地区的某些少数民族，“旗幡”象征着身份和地位，而“一生衣服尽随身”则是对公主随行物品的一种写实，反映出她背井离乡、远嫁他乡的孤独与凄凉。

最后两句“毡城南望无回日，空见沙蓬水柳春”表达了诗人对于边塞之美和对公主命运的感慨。这里的“毡城”可能是指某个边疆城堡，“南望”则是诗人站在城墙上向南眺望的情景，“无回日”暗示着时间的流逝和不归路。而“空见沙蓬水柳春”则是对周遭环境的一种描写，通过沙漠中的蓬草、河流与春天的意象，传达出一种边塞的荒凉与孤寂，同时也透露出诗人内心的不舍与忧虑。

整首诗语言质朴、情感真挚，通过对送别场景和边塞风光的描绘，表达了诗人对于和亲政策的理解以及对远嫁公主命运的同情。