由求予亢寮，言失不可追
出处：《斋中读书》
清 · 朱彝尊
素王六经外，《论语》其总龟。
纪者六十四，义取《春秋》辞。
同门有不善，一一具书之。
由求予亢寮，言失不可追。
揆诸朋友义，情得徇其私。
宁形弟子短，但以尊先师。
试观孟子徒，克丑亦若斯。
后儒不晓事，吹毛务求疵。
倡论辍从祀，平反者为谁。
不若乡愿人，非刺无可施。
瞽宗祀此辈，众口庶不訾。
吾思屋上乌，爱由丈人推。
云何七十子，一眚罢其祠。
何年复旧典，俎豆敕有司。
纪者六十四，义取《春秋》辞。
同门有不善，一一具书之。
由求予亢寮，言失不可追。
揆诸朋友义，情得徇其私。
宁形弟子短，但以尊先师。
试观孟子徒，克丑亦若斯。
后儒不晓事，吹毛务求疵。
倡论辍从祀，平反者为谁。
不若乡愿人，非刺无可施。
瞽宗祀此辈，众口庶不訾。
吾思屋上乌，爱由丈人推。
云何七十子，一眚罢其祠。
何年复旧典，俎豆敕有司。
鉴赏
这首诗名为《斋中读书(其八)》，是清代诗人朱彝尊所作。诗中，朱彝尊以孔子的《论语》为核心，强调其在六经之外的重要地位，将《论语》视为六十四篇中的纲领，其内容与《春秋》的辞令紧密相连。他批评后儒对《论语》的过度挑剔，认为他们未能理解孔子对待弟子的宽容和尊重，如孟子门徒虽有过失，仍被尊崇。诗人批评那些吹毛求疵的人，质疑他们对古代礼仪的平反是否恰当，认为不如遵循乡愿（指温和而无原则的人）的态度，至少不会过度指责。他还表达了对孔子七十弟子因小过失而被忽视祭祀的不满，希望未来能恢复旧有的敬奉传统。
整首诗通过读书的思考，表达了对儒家经典传承和敬仰的态度，以及对学术争议的反思，体现了朱彝尊对于学术严谨与人文关怀的平衡追求。