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尘襟谁复悟,惟听晓猿啼

出处:《三圣殿
宋 · 陈良翰
巨镇标闽越,灵踪肇晋齐。
空坛仙一去,古洞佛双栖。
化石龟犹在,烧丹井已迷。
尘襟谁复悟,惟听晓猿啼

拼音版原文

zhènbiāomǐnyuèlíngzōngzhàojìn

kōngtánxiāndòngshuāng

huàshíguīyóuzàishāodānjǐng

chénjīnshuíwéitīngxiǎoyuán

注释

巨镇:大型城镇。
标:标志。
闽越:古代中国东南地区的一个民族。
灵踪:神灵的踪迹。
肇:开始。
晋齐:指晋朝和齐朝,是中国历史上的两个朝代。
空坛:空寂的祭坛。
仙:神仙。
佛:佛教中的佛陀。
双栖:共存。
化石龟:石化了的龟壳。
烧丹井:炼丹的井。
迷:迷失,不再可见。
尘襟:世俗的心境。
复:再,又。
惟:只有。
晓猿啼:清晨的猿猴鸣叫。

翻译

巨大的城镇标志着闽越之地,神灵的足迹始于晋齐时期。
空荡的坛台,仙人已经离去,古老的洞穴里佛像对坐共存。
石化了的龟壳依然存在,炼丹的井已被岁月掩盖。
谁还能在此领悟尘世,只能倾听清晨的猿猴啼声。

鉴赏

这首诗是宋代诗人陈良翰所作的《三圣殿》,通过对巨镇闽越之地的三圣殿进行描绘,展现了其深厚的历史底蕴和神秘的宗教氛围。首句"巨镇标闽越"点出地点的显赫与地域特色,次句"灵踪肇晋齐"则强调了此地自古以来就承载着神圣的信仰痕迹,追溯至晋齐时期。

"空坛仙一去"暗示了仙人已逝,留下空荡的神坛,而"古洞佛双栖"则描绘了佛像静谧地守护着古老的洞穴,体现了佛教与道教共存的景象。"化石龟犹在"进一步增添了历史的沧桑感,"烧丹井已迷"则让人想象昔日炼丹活动的遗迹,如今已难觅踪迹。

尾联"尘襟谁复悟,惟听晓猿啼"以个人感慨收束,表达了诗人对过往辉煌的追忆以及对尘世纷扰的反思,最后以清晨的猿啼声作为背景,增添了诗的寂寥与超脱之感。整首诗语言简洁,意境深远,富有历史韵味。