愧失养生收一溉,笑擒梦竖窜三危
出处:《病后和黄玉泉韵 其一》
宋 · 郑清之
山扉连月款言卮,拟共还家浣客衣。
愧失养生收一溉,笑擒梦竖窜三危。
大槐安国休重省,兜率陀天尚缓归。
一病一衰秋后雨,孰言之武老能为。
愧失养生收一溉,笑擒梦竖窜三危。
大槐安国休重省,兜率陀天尚缓归。
一病一衰秋后雨,孰言之武老能为。
注释
山扉:山间的门。款言:深情交谈。
卮:古代盛酒器。
浣:洗涤。
愧失:感到惭愧未能做到。
养生:保养身体。
一溉:一点点灌溉。
梦竖:梦境中的幻象。
大槐安国:大树庇护的国家,比喻安宁的家园。
重省:反复思考。
兜率陀天:佛教中的天界名,象征极乐世界。
缓归:慢慢回归。
一病一衰:一次疾病一次衰弱。
秋后雨:秋天的雨水。
孰言:谁说。
之武老:指自己衰老。
翻译
山扉夜深长谈如饮酒,打算回家洗涤旅人衣裳。惭愧未能善养生,只求片刻灌溉之力,笑看梦境中的幻象逃窜在险境中。
身处大树庇护下的国家无需多虑,即便在兜率天也想慢慢回归。
秋雨之后身体每况愈下,谁能说衰老的我还能有力量呢。
鉴赏
这首诗是宋代诗人郑清之的作品,题为《病后和黄玉泉韵(其一)》。诗中,诗人以山扉为背景,描绘了与友人月下交谈的温馨场景,表达了想要回家洗涤衣物的愿望。他自嘲未能更好地保养身体,但也带着轻松的心态,将生活琐事视为梦境中的追逐,暗示着对现实生活的淡然态度。
诗中提到“大槐安国”和“兜率陀天”,运用了道教和佛教的典故,前者象征着安宁的理想世界,后者则指极乐净土,表达了诗人对于超脱尘世的向往。然而,诗人又提到“尚缓归”,表明他对现世还有留恋,尚未完全放下。
最后,诗人感慨秋天的雨后身体更显衰弱,但他并不因此沮丧,反而以“孰言之武老能为”结尾,表达出即使年老体衰,也依然保持乐观豁达的人生态度。整首诗情感真挚,寓哲理于日常琐事之中,展现了诗人的人生智慧和坚韧精神。