它年肯约移玉趾，焚香促膝为细论

拼音版原文

自zì念niàn老lǎo境jìng今jīn枯kū杨yáng，徒tú顺shùn和hé辈bèi求qiú药yào方fāng。

颇pō闻wén大dà药yào性xìng炎yán燥zào，如rú燎liáo于yú原yuán其qí中zhōng藏cáng。

是shì非fēi海hǎi里lǐ石shí鼎dǐng煎jiān，大dà药yào何hé适shì求qiú云yún仙xiān。

但dàn传chuán钟zhōng吕lǚ有yǒu妙miào旨zhǐ，著zhù在zài诗shī曲qū成chéng华huá编biān。

诵sòng之zhī如rú射shè必bì中zhōng的de，坚jiān然rán不bù朽xiǔ贯guàn金jīn石shí。

内nèi外wài悉xī云yún妙miào在zài丹dān，吐tǔ纳nà何hé尝cháng及jí津jīn液yè。

此cǐ事shì知zhī有yǒu行xíng则zé差chà，种zhǒng麻má安ān得dé豆dòu有yǒu芽yá。

北běi辕yuán适shì楚chǔ每měi自zì失shī，复fù似sì入rù海hǎi欲yù算suàn沙shā。

岂qǐ惟wéi阮ruǎn籍jí途tú穷qióng哭kū，录lù录lù尚shàng念niàn太tài仓cāng粟sù。

水shuǐ云yún难nán访fǎng我wǒ辈bèi人rén，风fēng期qī讵jù知zhī晋jìn江jiāng客kè。

三sān百bǎi字zì与yǔ五wǔ千qiān言yán，一yī指zhǐ便biàn到dào玄xuán牝pìn门mén。

它tā年nián肯kěn约yuē移yí玉yù趾zhǐ，焚fén香xiāng促cù膝xī为wèi细xì论lùn。

浩hào气qì收shōu还hái质zhì无wú槁gǎo，有yǒu待dài斯sī言yán能néng却què老lǎo。

小xiǎo筑zhù云yún卧wò天tiān台tái山shān，再zài挂guà此cǐ冠guān供gòng汛xùn扫sǎo。

鉴赏

这首诗是宋代诗人曹勋的作品《和丹客林公》，主要表达了诗人对老年境况的反思，以及对丹道修炼的兴趣和理解。首句“自念老境今枯杨”描绘了诗人衰老的状态，如同枯萎的杨树。他意识到自己无法满足儿女对长生不老药的追求，认为丹药虽有传说中的神奇功效，但其性质热烈，犹如烈火焚烧，难以轻易获得。

接下来的诗句“是非海里石鼎煎”暗示了修炼丹药的复杂过程，像是在是非纷扰中熬炼，而寻求仙道并非易事。诗人强调丹道的精妙在于钟吕（道教术语，指内丹修炼的两个阶段）的领悟，并非单纯追求外在的药物或云仙。

诗人进一步指出，真正的修炼在于内心的修炼，如“内外悉云妙在丹”，而非仅仅依赖吐纳或津液。他以农事为例，说明实践的重要性，指出空想无法使事物生长，暗讽那些盲目追求丹药的人。

诗人以“北辕适楚每自失”比喻自己的迷失，同时也表达了对世俗名利的淡泊，如同阮籍在穷途末路时的哀泣，但他并未忘怀人间的温饱，如太仓之粟。他期待与志同道合者深入交流，通过丹道来提升自我，达到返璞归真的境界。

最后，诗人表达了对未来的期待，希望有机会与林公这样的丹道高人深入探讨，提升自己的生命状态，甚至想象自己在天台山隐居，过着简朴的生活，以此来抗拒衰老。

总的来说，这首诗寓言丰富，富含哲理，体现了诗人对丹道修炼的理解和追求，以及对人生哲理的深刻思考。