降此之外，毕竟如何
出处：《圜悟和尚赞三首 其一》
宋 · 释宗杲
道大德备之词，赞师之真。
此处无金二两，俗人酤酒三升。
超佛越祖之谈，赞师之禅。
削圆方竹杖，鞔却紫茸毡。
无可论，无可说，正是守著系驴橛。
那堪更言七坐道场三奉诏旨，大似郑州出曹门，且喜没交涉。
降此之外，毕竟如何。
江南两浙，春寒秋热。
寄语诸方，不要饶舌。
此处无金二两，俗人酤酒三升。
超佛越祖之谈，赞师之禅。
削圆方竹杖，鞔却紫茸毡。
无可论，无可说，正是守著系驴橛。
那堪更言七坐道场三奉诏旨，大似郑州出曹门，且喜没交涉。
降此之外，毕竟如何。
江南两浙，春寒秋热。
寄语诸方，不要饶舌。
鉴赏
这首诗是宋代禅宗大师释宗杲对一位高僧的赞誉和禅修生活的独特见解。诗中以“道大德备”来形容这位僧人的高尚品德和深邃佛法，强调他的言行超越了佛祖的教诲，禅定功夫深厚。诗人提到“无金二两，俗人酤酒三升”，暗示其清贫生活与世俗的浮华形成对比，更显其修行的纯粹。
“削圆方竹杖，鞔却紫茸毡”描绘了僧人简朴的生活用品，进一步展现其不追求物质享受，专注于内心修炼的形象。“无可论，无可说，正是守著系驴橛”运用比喻，表示禅修到了无需言语表达的境地，如同牵着驴子的木桩，稳固而不动摇。
接下来，诗人提到“七坐道场三奉诏旨”，表明僧人受到朝廷的尊崇，但又以“大似郑州出曹门，且喜没交涉”来表达，即使地位显赫，也保持超然的态度，避免世俗纷扰。
最后，诗人告诫“江南两浙”的僧侣们，“不要饶舌”，强调禅修者应保持沉默，少说多做，回归内心的清净。整首诗通过赞美和寓言式的表达，展现了禅宗修行者的高尚品质和禅修生活的深刻内涵。