鲁公怀素俱已仙，世指周奴笑羊婢
出处：《跋韩仲文所藏史共山草书》
宋 · 俞德邻
公孙大娘舞剑器，张颠早悟回翔意。
学书学剑虽不侔，用志凝神固无二。
瓘也得筋靖得肉，圣趣谁能一蹴至。
我生忧患缘知书，教儿仅使通名氏。
春蚓秋蛇自结蟠，莫向兵曹甘委贽。
烟薰屋漏玉轴妆，何许天风划飞坠。
读一遗二口若钳，大草閒临真自愧。
虽然非古空壮雄，要是逢场聊作戏。
鲁公怀素俱已仙，世指周奴笑羊婢。
讵誇弃笔如丘山，夭阏剡藤烦叹喟。
捲还鲸锦心和平，尘席藜羹固吾事。
学书学剑虽不侔，用志凝神固无二。
瓘也得筋靖得肉，圣趣谁能一蹴至。
我生忧患缘知书，教儿仅使通名氏。
春蚓秋蛇自结蟠，莫向兵曹甘委贽。
烟薰屋漏玉轴妆，何许天风划飞坠。
读一遗二口若钳，大草閒临真自愧。
虽然非古空壮雄，要是逢场聊作戏。
鲁公怀素俱已仙，世指周奴笑羊婢。
讵誇弃笔如丘山，夭阏剡藤烦叹喟。
捲还鲸锦心和平，尘席藜羹固吾事。
鉴赏
此诗由宋代俞德邻所作，题为《跋韩仲文所藏史共山草书》。诗中以公孙大娘舞剑器、张颠悟回翔意为引子，巧妙地将书法与舞蹈相类比，揭示了学艺之精在于用心凝神，而非单纯技巧的堆砌。诗人通过对比“筋”与“肉”的运用，表达了对书法艺术深邃意境的追求。
诗中提到“我生忧患缘知书”，流露出对书法学习的深刻体悟，认为学习书法不仅仅是技艺的掌握，更是精神境界的提升。接着，诗人告诫后人切勿在官场沉沦，应保持独立的人格和高洁的操守，如同书法中的“春蚓秋蛇”，自由自在，不受拘束。
进一步，诗人赞美了韩仲文所藏的史共山草书，形容其作品如同“烟薰屋漏玉轴妆”，充满了自然之美，仿佛天风划过，留下飞坠的痕迹。诗人感叹自己在书法上的造诣虽非古法，但能在此场合中展示，也是一种乐趣。
最后，诗人提到了鲁公（颜真卿）和怀素两位书法大家，暗示自己的书法虽不及他们，但仍能在特定情境下展现自我风格。诗人以“捲还鲸锦心和平，尘席藜羹固吾事”结尾，表达了对书法艺术的热爱和对生活简朴的满足，展现了诗人淡泊名利、追求内心平和的生活态度。
整首诗通过对书法艺术的探讨，不仅展现了诗人对传统美学的深刻理解，也体现了其对个人修养和生活态度的独到见解。