是以虽至愚，读者无不敬

拼音版原文

自zì生shēng民mín以yǐ来lái，未wèi有yǒu夫fū子zǐ盛shèng。

六liù经jīng更gèng百bǎi代dài，略lüè不bù睹dǔ疵cī病bìng。

瞿qú聃dān书shū角jiǎo立lì，亦yì各gè谈tán性xìng命mìng。

空kōng门mén甚shèn宏hóng放fàng，果guǒ报bào骇hài观guān听tīng。

是shì以yǐ虽suī至zhì愚yú，读dú者zhě无wú不bù敬jìng。

周zhōu时shí柱zhù下xià史shǐ，设shè教jiào本běn清qīng静jìng。

至zhì今jīn五wǔ千qiān言yán，谈tán若ruò鼓gǔ钟zhōng磬qìng。

虽suī为wèi二èr郗chī谄chǎn，只zhī作zuò二èr何hé佞nìng。

遂suì令lìng黄huáng冠guān徒tú，冷lěng落luò度dù晨chén暝míng。

贤xián哉zāi机jī云yún孙sūn，道dào眼yǎn极jí超chāo胜shèng。

杀shā青qīng贝bèi多duō叶yè，收shōu贮zhù腹fù中zhōng竟jìng。

概gài然rán发fā琅láng函hán，窗chuāng白bái棐fěi几jǐ净jìng。

三sān家jiā一yī以yǐ贯guàn，不bù事shì颊jiá舌shé竞jìng。

吾wú皇huáng汉hàn孝xiào文wén，恭gōng己jǐ民mín自zì定dìng。

愿yuàn君jūn益yì沈shěn涵hán，持chí以yǐ奉fèng仁rén圣shèng。

远yuǎn师shī曹cáo相xiāng国guó，下xià视shì刘liú子zǐ政zhèng。

翻译

自从人类诞生以来，从未有过像夫子这样崇高的存在。
儒家六经流传百代，几乎找不到任何瑕疵。
老子和庄子的学说独特，各自阐述生命与宇宙的道理。
佛教的教义宽广深远，其因果观念令人震惊。
因此，即使是最愚钝的人，阅读这些经典也无不心怀敬畏。
周朝的柱下史孔子，他的教诲原本清净无杂。
直到现在，那五千字的《论语》，讲解起来如同击鼓鸣磬般清晰。
尽管有人曲解，如郗、何二人，也只是表面迎合。
这导致了儒士们被冷落，度过日夜。
机云的后代真贤明，他的见解高超无比。
他把《论语》刻在竹简上，深深藏于心中。
打开精美的书箱，书桌洁净如新。
他将儒家、道家、佛家融会贯通，不争口舌之利。
我们的汉孝文帝，谦逊有礼，人民自然安定。
希望你深入理解，用它来侍奉仁德圣明的君主。
效法曹相国的智慧，超越刘子政的境界。

注释

夫子：指孔子。
六经：儒家经典。
疵病：缺点、错误。
瞿聃：老子（李聃）。
性命：生命与宇宙的本质。
空门：佛教。
黄冠：古代儒生的帽子。
机云孙：指机云的后人，此处泛指贤者。
杀青：古籍制作过程中的固定竹简。
琅函：精致的书函。
颊舌竞：争辩、争论。
汉孝文：汉朝的孝文帝。
仁圣：仁德圣明的君主。

鉴赏

这首诗是宋代诗人曾几所作，题为《陆务观读道书名其斋曰玉笈》。诗中，诗人高度赞扬了孔子的学问之盛，指出六经流传百代无瑕，与佛教中的老子和庄子相比，儒家之道更为宏大深远。他提到周代的清静教化，以及《道德经》的深远影响，尽管有人曲解，但其智慧深入人心。诗人对陆务观研读道书的行为表示赞赏，认为他能深入理解并实践道家思想，将其精髓融入生活，不追求口舌之争。最后，诗人希望读者能像陆务观一样沉思领悟，以儒家之道辅佐仁圣之治，效仿曹相国的谦逊和刘子政的低调。整首诗洋溢着对儒家经典的尊崇和对个人修养的倡导。