群星错落罗在胸，万象雕锼出其手
出处：《华山睡图歌为黎惟敬赋》
明 · 欧大任
雍州雄峙太华山，桃林古塞当潼关。
四方削成玉井上，莲花矗立谁能攀。
苍松樛枝半空起，蛟虬飞入青天里。
黄河九曲如丝来，阴霏寒翠侵涛水。
云台观前玉泉院，希夷先生隐于此。
五龙曾出日月池，化五仙公抟所师。
口传睡法石上坐，梁晋汉周如梦驰。
臣灵睥睨高掌擘，玉女啽呓云鬟垂。
窗间飞蝶忽以觉，骑驴大笑谁得知。
黎生学道希夷叟，典秘兰台岁云久。
粟比公车过一囊，给似河东颇三斗。
作赋宁论左氏书，得钱更买东方酒。
群星错落罗在胸，万象雕锼出其手。
讲殿犹随大老班，词场合使千夫走。
生有仙才自不知，海内诗名满人口。
昔从起家便通籍，赐绯带束荆金赤。
奕世衣冠射策多，大儿诗书小儿易。
斋中日咏丝五紽，亭下行留玉双舄。
肮脏惟营白鹤栖，昂藏岂借青云色。
希夷道在五千文，归勒名山十赉勋。
故人新请罗浮长，约尔同寻沧海君。
四方削成玉井上，莲花矗立谁能攀。
苍松樛枝半空起，蛟虬飞入青天里。
黄河九曲如丝来，阴霏寒翠侵涛水。
云台观前玉泉院，希夷先生隐于此。
五龙曾出日月池，化五仙公抟所师。
口传睡法石上坐，梁晋汉周如梦驰。
臣灵睥睨高掌擘，玉女啽呓云鬟垂。
窗间飞蝶忽以觉，骑驴大笑谁得知。
黎生学道希夷叟，典秘兰台岁云久。
粟比公车过一囊，给似河东颇三斗。
作赋宁论左氏书，得钱更买东方酒。
群星错落罗在胸，万象雕锼出其手。
讲殿犹随大老班，词场合使千夫走。
生有仙才自不知，海内诗名满人口。
昔从起家便通籍，赐绯带束荆金赤。
奕世衣冠射策多，大儿诗书小儿易。
斋中日咏丝五紽，亭下行留玉双舄。
肮脏惟营白鹤栖，昂藏岂借青云色。
希夷道在五千文，归勒名山十赉勋。
故人新请罗浮长，约尔同寻沧海君。
鉴赏
此诗描绘了华山的壮丽景色与道教文化的深厚底蕴。开篇即以雍州、太华山、桃林古塞、潼关等地理名称，勾勒出华山的雄伟气势。接着，诗人通过“四方削成玉井上，莲花矗立谁能攀”两句，形象地描绘了华山的峻峭与神秘。随后，笔触转向自然景观，“苍松樛枝半空起，蛟虬飞入青天里”，展现了华山松树的挺拔与蛟龙的灵动。
黄河九曲如丝来，阴霏寒翠侵涛水”的描述，将黄河的蜿蜒与华山的翠绿融为一体，构成一幅动人心魄的画面。云台观前的玉泉院，希夷先生的隐居之地，以及五龙出池、化五仙公的传说，增添了华山的神话色彩和历史韵味。
诗中还提到了黎生学道的故事，通过“臣灵睥睨高掌擘，玉女啽呓云鬟垂”等细节，展现了修炼者的超凡脱俗。而“窗间飞蝶忽以觉，骑驴大笑谁得知”则以生动的比喻，描绘了修炼过程中的顿悟与欢愉。
最后，诗人赞美了黎生的仙才与诗名，以及他与希夷先生的友谊，表达了对道家文化的崇敬之情。整首诗不仅描绘了华山的自然美景，也融入了丰富的历史文化元素，展现出诗人深厚的文学功底和对道家文化的深刻理解。