莫将负鼎嗤伊尹，草具匆匆杀范增

鉴赏

这首诗是王夫之的《忍俊九首》中的第八首，属于明末清初时期的文学作品。诗人通过对人间世事的深刻洞察，以佛教中的“食轮”和“法轮”为喻，表达对社会现象的讽刺与批判。

首句“悟尽人间得未曾”，暗示诗人已经看透了人世间种种虚幻和不公，但仍然有所保留，未完全放弃。接下来，“食轮先转法轮僧”一句，将僧侣们的饮食特权比作“食轮”，暗示他们享受特权，而“法轮”则代表佛法的教化，这里暗讽僧侣们只关注个人利益，忽视了修行的真正意义。

后两句“莫将负鼎嗤伊尹，草具匆匆杀范增”，进一步深化了讽刺。伊尹是中国古代贤臣，曾背着鼎烹调食物以取悦君主，这里借以批评那些只顾权势而忽视人才的当权者；“草具匆匆杀范增”则引用项羽误杀功臣范增的故事，指出那些急功近利之人可能会轻易牺牲他人。整首诗寓言深刻，辛辣地揭示了当时社会的某些弊病。