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兴学当追曲台戴,投诗辄遇平舆许

东海后孟传经处,礼门初启无歧路。
匡鼎说诗解人颐,一扫别风与淮雨。
萧公太傅于丞相,汉时人物真有数。
类以经术为名臣,俎豆千秋仰祠宇。
贤哉教授有二疏,至今楼在还题墓。
兰陵郯承辨纷纭,景行皆宜奠清醑。
宋世诗豪石曼卿,奇情自是芙蓉主。
朐山化作度索山,舒锦错绣映岩户。
苏公游接蔡公游,求仙莫羡童男女。
我来观海先观澜,秦东门外色飞舞。
前辈风流不可期,后来秀杰谁能伍。
地道敏树树须栽,春雨养花花正吐。
重开石室横皋比,敢谢雷门持布鼓。
抗颜都讲方铿铿,挟策从游尽楚楚。
不闻冰车铁马声,但与博带褒衣语。
兴学当追曲台戴,投诗辄遇平舆许
名章俊句知襟期,琪树琼林重风土。
愿同河伯向海若,直以耳孙求鼻祖。
花老室荒匪自今,经明行修定如古。
笑余何术兼官师,朱墨丹铅度朝暮。

鉴赏

这首清代唐仲冕的《石室书院和许生仍用东坡和蔡景繁海州石室韵》是一首描绘石室书院及其历史底蕴的诗。诗人通过对东海孟子传经之地的礼门描绘,赞美了匡鼎说诗的智慧,以及萧公太傅和丞相的儒雅风范,暗示石室书院的学术传统源远流长。

接着,诗人提到宋代诗豪石曼卿,将朐山化作度索山,象征着书院的文采斐然。苏公与蔡公的游历被提及,强调了求学不应仅限于世俗之事,而应追求仙道般的超脱。诗人以观海起兴,感叹前辈风流难以企及,期待后辈能继承前人的优秀品质。

诗中提到的“博带褒衣”、“曲台戴”、“平舆许”等典故,体现了诗人对教育家的敬仰和对学术的重视。诗人表达了自己的志向,希望像河伯向海若学习,寻根问祖,同时也感慨自己虽身为官师,但仍需日复一日研读经典,修身养性。

整首诗语言流畅,意境深远,既赞扬了石室书院的历史文化,也寄寓了对后学的期望,展现了诗人深厚的文学功底和对教育事业的热忱。