天地创造初，先造者鬼神
出处：《前诗多见和者，所怀未尽，复次前韵》
清 · 丘逢甲
天地创造初，先造者鬼神。
其次造万物，灵者厥曰人。
有雄则有雌，匹耦为妃嫔。
概谥之曰虫，裸毛羽介鳞。
鳞虫圣者龙，乃独崇明禋。
人虽灵万物，惴惴伺喜嗔。
惟龙能上天，为天之下臣。
代天照天下，郁仪与结璘。
云雨雷电风，龙气为屈伸。
遂以鬼神力，用祸福吾民。
当其偶入蛰，天地为不春。
精气常在天，托象为星辰。
方今万国旗，各画国所珍。
凶禽与悍兽，戢戢何侁侁？国旗所到处，互市争金银。
惟吾国旗龙，黄闪天方晨。
龙以海为家，不知几由旬。
为灵实昭昭，国岂长弱贫？大哉祝融汪，何年庙其濒？自有此庙来，更历几劫尘。
庙木皆十围，樵者不敢薪。
东江入西江，庙下道所循。
相将俱入海，海山碧磷磷。
天子治四海，吾国古义陈。
其实西北方，地广漠无伦。
有海惟东南，战局乃日新。
何人跨海功，海外镌苍珉。
赫然一楼船，费数百万缗。
一炮数十万，经年工始竣。
一往而不复，惘然问水滨。
惟兹大海间，龙职在所巡。
龙乎其有灵，敌舟当沉沦。
况吾国旗上，之而皆龙身。
兹庙镇南海，尤与军民亲。
壁垒何森森？原田何畇畇？纷纷群夷舟，海门不可堙。
我读韩公碑，披发思骑麟。
大荒渺何许，海阔山嶙峋。
群魔害正道，乱象日益臻。
皇皇地下民，种族忧将泯。
安得龙旗龙，一出定八垠。
呼天下雷电，为我炮与轮。
龙旗驱风云，毕令正朔遵。
紫髯碧眼奴，抱头走踆踆。
持酒酹神龙，雄风生青蘋。
功成告天地，还我旧角巾。
礼上明堂图，乐奏嶰谷筠。
百神并受职，为加冠与绅。
我偕南海龙，云卧寒秋粼。
是时天所覆，帝泽罔不匀。
作诗告陈侯，此语何当真？夜看双龙光，南出斗牛津。
其次造万物，灵者厥曰人。
有雄则有雌，匹耦为妃嫔。
概谥之曰虫，裸毛羽介鳞。
鳞虫圣者龙，乃独崇明禋。
人虽灵万物，惴惴伺喜嗔。
惟龙能上天，为天之下臣。
代天照天下，郁仪与结璘。
云雨雷电风，龙气为屈伸。
遂以鬼神力，用祸福吾民。
当其偶入蛰，天地为不春。
精气常在天，托象为星辰。
方今万国旗，各画国所珍。
凶禽与悍兽，戢戢何侁侁？国旗所到处，互市争金银。
惟吾国旗龙，黄闪天方晨。
龙以海为家，不知几由旬。
为灵实昭昭，国岂长弱贫？大哉祝融汪，何年庙其濒？自有此庙来，更历几劫尘。
庙木皆十围，樵者不敢薪。
东江入西江，庙下道所循。
相将俱入海，海山碧磷磷。
天子治四海，吾国古义陈。
其实西北方，地广漠无伦。
有海惟东南，战局乃日新。
何人跨海功，海外镌苍珉。
赫然一楼船，费数百万缗。
一炮数十万，经年工始竣。
一往而不复，惘然问水滨。
惟兹大海间，龙职在所巡。
龙乎其有灵，敌舟当沉沦。
况吾国旗上，之而皆龙身。
兹庙镇南海，尤与军民亲。
壁垒何森森？原田何畇畇？纷纷群夷舟，海门不可堙。
我读韩公碑，披发思骑麟。
大荒渺何许，海阔山嶙峋。
群魔害正道，乱象日益臻。
皇皇地下民，种族忧将泯。
安得龙旗龙，一出定八垠。
呼天下雷电，为我炮与轮。
龙旗驱风云，毕令正朔遵。
紫髯碧眼奴，抱头走踆踆。
持酒酹神龙，雄风生青蘋。
功成告天地，还我旧角巾。
礼上明堂图，乐奏嶰谷筠。
百神并受职，为加冠与绅。
我偕南海龙，云卧寒秋粼。
是时天所覆，帝泽罔不匀。
作诗告陈侯，此语何当真？夜看双龙光，南出斗牛津。
鉴赏
这首诗是清代诗人丘逢甲的作品，他以龙为主题，表达了对国家和民族命运的关注。诗中首先追溯了龙在中国神话中的地位，将其视为天地创造的象征，具有超凡的力量和崇高的祭祀。诗人接着指出，虽然人类看似聪明，但面对自然和龙的威严，仍然显得渺小和不安。龙被赋予上天、降雨、掌控雷电等能力，对人间祸福有着重大影响。
诗中提到龙的形象在国旗上的体现，以及南海龙庙的神圣地位，显示了对国家边疆和军事防御的重视。诗人借韩公碑的故事，表达了对历史英雄的怀念和对现实乱局的忧虑，希望有像龙一样的力量能够平定四方，恢复正义。
结尾部分，诗人祈愿龙旗能带来变革，驱散邪恶，恢复和谐，自己则期待能回归平静的生活，享受皇帝恩泽的均匀分布。整首诗情感深沉，寄寓了诗人对国家兴衰的深深关切和对理想社会的向往。