纵未能尝方朔桃，亦须先致安期枣

注释

穷：尽头。
先天：宇宙生成之初的元气。
浩浩：广大无垠。
几何：能有多少。
光阴：时间。
抗志：高尚的志向。
松乔：传说中的长寿仙人。
馆餐：宴会饮食。
窈窱：幽深的洞穴或隐居之处。
卫生：保养身体。
青精：形容面色青白。
三岛十洲：神话中的仙境。
方朔桃：仙桃，传说中可以长生不老的果实。
高蹈：超脱世俗。

翻译

世间万物都有尽头，先天元气永远浩渺无边。
荣华富贵能维持多久？百年光阴转瞬即逝如同闪电。
天地开辟至今多少年，圣贤英雄的骨头都已枯朽。
功绩盖世文章显赫的时代，怎比得上深入玄妙的穷究。
古代仙人多是山林清瘦之人，方平通晓经书后跟随修行。
伯阳隐士写下《参同契》，援引孔子之言可供考证。
人的口腹之欲是大患，世人为了它烦恼不已。
过度享受美食尤其伤身，美味佳肴往往妨害修道。
学仙者须排除万念，任何牵累都会扰乱内心。
希夷之道，辟谷养生法开始见效，遵循朴素无粮的原则。
因此丹丘的仙人们，都以松实灵草为食。
谁说不吃饭胃就会空虚？入门修行关键在于节制。
天隐君子擅长诗词，广泛研读经传百家。
谁能像松乔那样抗志高洁，世俗名利并非所求。
到了壮年应放弃俗世追求，勇敢拒绝宴饮，隐居深山。
想要仁德，仁德自然会得到天助，道家秘方胜过金银。
保健药物使人忘却饥饿，无需担忧文字能否填饱肚子。
一旦净化心灵，如冰玉般纯洁，不需借助外物美容。
修炼至此，能驾驭天地之力，捕虎擒龙，成就非凡。
易筋洗髓的基础由此奠定，神仙境界近在咫尺。
即使不能品尝仙桃，也要先获取安期枣。
世间的儒生被尘世迷惑，追求的是衣锦食禄。
只有您超脱世俗，如同秋阳般明亮。

鉴赏

诗中首先描绘了宇宙万物皆有穷尽，一切荣华富贵终将过去，人生短暂如电光。接着提到开辟世界的年代久远，圣哲英雄都已化为尘土。这段落表达了作者对世事无常的感慨。

接下来，诗人赞美玄妙之道高于世间的勋名和文瑞，然后描写古代仙人隐居山泽，修炼身心。伯阳隐士是指古代的隐士，他们著述参同，融会经典，探讨哲理。

随后，诗中批评了世人对口腹之欲的追求，这种贪欲不仅伤害身体，更是道德的障碍。作者主张学仙须屏除万虑，有所累积方能修炼内丹。他提到了丹丘诸羽人，皆食松茹灵草，不空腹而入道门。

诗中还有一段颇为深刻的自我反省和志向表达。作者认为抗拒物欲的坚定意志是难能可贵的，而浮华虚荣并非所好。他决心放弃仕途壮图，勇往直前，不为世俗所累。

最后，诗人提到卫生有药，可以忘记饥饿，不必煮字求满足。他们易置冰玉于肠中，不假青精而色泽鲜好。通过修炼可以驯服天地之气，捕捉猛兽，轻易达到仙岛。

诗的结尾部分，作者赞扬徐进士天隐辟谷长吟的高尚志趣，超脱凡尘，与秋阳并行，光明磊落。这一段流露出对朋友精神境界的仰慕和赞赏。