吾翁早具金刚眼，照耀大千无间歇
明 · 释今无
吾翁早具金刚眼，照耀大千无间歇。
去秋忽唱还乡行，谁识双林未入灭。
四百罗浮山君长，守护无缝威凛烈。
譬如皓月被云掩，是月光明岂曾歇。
眼光所照亦复然，妄情瞥起即区别。
还将佛子区别智，消尽妄情光不二。
江南姑熟有虞山，山中长者名远被。
如椽大笔干云汉，电抹风摇生妙义。
点笔此光出笔端，恰与长者同巴鼻。
石弟克绍吾家种，代师远走五千里。
褦襶久藏妙喜机，笑揖张君等儿戏。
出门一句为余言，始信脚根方点地。
去秋忽唱还乡行，谁识双林未入灭。
四百罗浮山君长，守护无缝威凛烈。
譬如皓月被云掩，是月光明岂曾歇。
眼光所照亦复然，妄情瞥起即区别。
还将佛子区别智，消尽妄情光不二。
江南姑熟有虞山，山中长者名远被。
如椽大笔干云汉，电抹风摇生妙义。
点笔此光出笔端，恰与长者同巴鼻。
石弟克绍吾家种，代师远走五千里。
褦襶久藏妙喜机，笑揖张君等儿戏。
出门一句为余言，始信脚根方点地。
鉴赏
这首诗以深邃的哲理和生动的比喻，展现了对佛法的深刻理解与感悟。诗人通过“金刚眼”、“大千世界”、“罗浮山君长”等意象，描绘了佛法的广袤与庄严，强调了佛法的永恒与不息。
“吾翁早具金刚眼，照耀大千无间歇。” 开篇即以“金刚眼”喻佛法之洞察力，如同金刚般坚固锐利，能穿透一切虚妄，照亮整个宇宙，永不停歇。
“去秋忽唱还乡行，谁识双林未入灭。” 这两句则以“还乡行”象征佛法的实践与回归，暗示佛法的实践并非远离生活，而是深入生活，如同双林未入灭，佛法的生命力永不衰减。
“四百罗浮山君长，守护无缝威凛烈。” 通过罗浮山君长的形象，进一步强调佛法的守护力量，如同山岳般稳固，不容侵犯。
“譬如皓月被云掩，是月光明岂曾歇。” 这里以月亮被云遮蔽，但月光并未因此消失，来比喻佛法的真理，即使在世俗的遮蔽下，其真理依然存在，光芒不减。
“还将佛子区别智，消尽妄情光不二。” 最后两句强调了佛法的智慧能够区分真伪，消除妄念，使人心归于清净，达到“光不二”的境界，即真理与现实的合一。
整首诗以丰富的意象和深刻的哲理，展现了佛法的博大精深，以及对佛法实践的深切体悟。通过“江南姑熟有虞山，山中长者名远被”等描述，将佛法与现实生活相联系，强调佛法在日常生活中的应用与价值。最后，“出门一句为余言，始信脚根方点地”，则以简练的语言表达了对佛法实践的领悟，强调了佛法实践的重要性。