不疾不速，不察而明

拼音版原文

庐lú山shān之zhī胜shèng，秀xiù出chū斗dòu旁páng。

参cān于yú衡héng岳yuè，镇zhèn东dōng南nán方fāng。

民mín人rén所suǒ瞻zhān，神shén天tiān攸yōu宅zhái。

赍jī梦mèng之zhī祥xiáng，乃nǎi兴xīng自zì昔xī。

惟wéi天tiān聪cōng明míng，矜jīn此cǐ下xià民mín。

监jiān求qiú其qí莫mò，恐kǒng有yǒu不bù闻wén。

惟wéi神shén司sī之zhī，云yún轺yáo风fēng马mǎ。

乃nǎi诹zōu乃nǎi访fǎng，周zhōu游yóu天tiān下xià。

不bù疾jí不bù速sù，不bù察chá而ér明míng。

天tiān何hé言yán哉zāi，民mín无wú嚬pín呻shēn。

是shì为wèi福fú庭tíng，列liè圣shèng祗zhī敬jìng。

锡xī羡xiàn聩kuì祉zhǐ，有yǒu感gǎn斯sī应yìng。

明míng明míng我wǒ圣shèng，惟wéi一yī乃nǎi心xīn。

不bù显xiǎn亦yì临lín，敢gǎn有yǒu弗fú钦qīn。

宝bǎo画huà金jīn扁biǎn，徽huī称chēng明míng诏zhào。

日rì月yuè之zhī揭jiē，山shān川chuān有yǒu耀yào。

邃suì殿diàn在zài后hòu，新xīn阁gé在zài前qián。

如rú君jūn当dāng御yù，而ér臣chén仰yǎng焉yān。

明míng节jié冠guān佩pèi，会huì朝cháo帝dì所suǒ。

达dá民mín之zhī情qíng，佑yòu我wǒ圣shèng主zhǔ。

民mín戴dài我wǒ圣shèng，与yǔ天tiān无wú极jí。

天tiān佑yòu我wǒ宋sòng，子zǐ孙sūn千qiān亿yì。

民mín拜bài稽jī首shǒu，愿yuàn垂chuí表biǎo经jīng。

从cóng臣chén刻kè辞cí，永yǒng锡xī休xiū声shēng。

鉴赏

这是一首颂扬皇权与神灵并重的诗篇，其语言古奥，意境辽远。开篇即以庐山之胜、参于衡岳，描绘出一幅宏伟壮丽的自然景观，并将其与神圣不可触碰的事物相联系，彰显皇权的崇高和神秘。诗中“民人所瞻，神天攸宅”表明人民仰望天命，神灵居住在天上，这种对立统一的描写突出了古代中国的宇宙观和宗教信仰。

接着，“赍梦之祥，乃兴自昔”则指向了历史悠久、祥瑞连绵的皇朝传承。诗人通过“惟天聪明，矜此下民”表达了对上天洞察万物、关爱百姓的情感，以及对君主能够顺应天意、体恤民情的期待。

在“监求其莫，恐有不闻”一句中，可以看出诗人对于传递天命和皇令至关重要性的强调，而“惟神司之，云轺风马。乃诹乃访，周游天下。”则形象地描绘了神灵乘坐祥云、御风而行，遍历四海的壮丽画面，这是对皇权无所不在和全知全能的一种美化。

诗人通过“不疾不速，不察而明”表达了一种超然物外、洞察世事的智慧，而“天何言哉，民无嚬呻。是为福庭，列圣祗敬。”则进一步强调了天意与皇权的合一，以及这对人民所带来的福佑。

在接下来的几句中，“锡羡隤祉，有感斯应。明明我圣，惟一乃心。不显亦临，敢有弗钦。”诗人表达了对于君主恩泽的感激和对其德行的赞美，以及这种恩泽和德行所带来的永恒不变。

“宝画金扁，徽称明诏。日月之揭，山川有耀。”则通过对宫殿壮丽景象的描绘，再次强化了皇权的神圣不可侵犯。诗中，“邃殿在后，新阁在前。如君当御，而臣仰焉。”表明了君臣之间的尊卑有序，以及臣子对于君主的崇敬。

“时节冠佩，会朝帝所。达民之情，佑我圣主。”则展示了诗人对于皇权能够顺应时代、体察民心的美好愿景。而“民戴我圣，与天无极。”则是对人民对于君主的敬仰，以及这种敬仰与宇宙之广阔相得益彰的一种表达。

最后，“天佑我宋，子孙千亿。民拜稽首，愿垂表经。”则是一种祈求上苍保佑宋朝江山永固、子孙满堂的美好祝愿，而“从臣刻辞，永锡休声。”则是诗人对于君主恩泽的感激，以及对这种恩泽将被永久铭记的一种表达。