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君不见严陵钓台高位置,赤伏符事非吾事

出处:《静诚先生陈遇
清 · 严遂成
南阳诸葛庐,帝三幸其居。
卫士十人护肩舆,赐金赐帛赐绮衣。
帷幄计秘参刘基,功主于内不外施。
官其身而辞,官其子而辞,卒成其高病告归。
生赐坐近华盖殿,死赐葬近鸡鸣祠。
神龙见首不见尾,清泉白石无磷淄。
君不见严陵钓台高位置,赤伏符事非吾事
又不见衡山山人衣衣白,宰相味夺神仙骨。
途分晦显臣不臣,静诚先生兼之于一身。

鉴赏

这首诗《静诚先生陈遇》由清代诗人严遂成所作,通过对历史人物陈遇的描绘,展现了其高尚的品德与超凡的智慧。诗中以“南阳诸葛庐”开篇,借用了诸葛亮的典故,暗示陈遇如同诸葛亮一般,深藏不露,智谋过人。接着描述了陈遇受到皇帝多次恩宠,但始终谦逊自持,不求外在的官职与荣誉,而是追求内心的宁静与真诚。

“生赐坐近华盖殿,死赐葬近鸡鸣祠”,这两句生动地描绘了陈遇生前受到皇帝的亲近与赏识,死后也得到了尊崇的安葬之地,体现了他作为臣子的忠诚与皇帝对他的器重。然而,陈遇并未因此而骄傲自满,反而选择了退隐,追求精神上的自由与宁静。

“神龙见首不见尾,清泉白石无磷淄”,这两句运用了比喻手法,将陈遇比作神龙,虽不显形迹,却能影响深远,同时以清泉白石象征其内心纯净、不染尘埃的品质。这不仅表达了对陈遇人格魅力的赞美,也暗示了其对后世的影响如同清泉般持久而清澈。

最后,“君不见严陵钓台高位置,赤伏符事非吾事;又不见衡山山人衣衣白,宰相味夺神仙骨”,这两句通过对比,进一步强调了陈遇与严陵、衡山山人的不同之处。严陵和衡山山人虽然也具有高洁的品质,但陈遇更注重内心的平静与真诚,这种境界超越了世俗的权力与地位,达到了一种更为纯粹的精神高度。

整首诗通过对陈遇形象的塑造,以及与历史人物的对比,展现了陈遇独特的人格魅力和高尚的道德情操,同时也表达了对陈遇的敬仰之情。