君不见神心精舍袁主人,叱咤风雷呵鬼神
出处:《题袁恭父神心精舍》
宋 · 李涛
山川城郭同一形,市人鸦鹊同一声。
吾身本自备万物,万物何有非吾身。
此心虚彻公则明,事至能应物能名。
君不见神心精舍袁主人,叱咤风雷呵鬼神。
吾身本自备万物,万物何有非吾身。
此心虚彻公则明,事至能应物能名。
君不见神心精舍袁主人,叱咤风雷呵鬼神。
拼音版原文
注释
山川:自然景物。城郭:城市城墙。
同:一样。
形:形状。
市人:集市上的人们。
鸦鹊:乌鸦和喜鹊。
声:声音。
吾身:我的身体。
备:包含。
万物:所有事物。
虚彻:空灵透彻。
公则:公正的原则。
明:明白,清晰。
君:您。
神心精舍:指修行者居住的地方。
袁主人:主人名。
叱咤:大声呵斥。
呵鬼神:驱赶鬼神。
翻译
山水城郭形状相同,市井人群声音一致。我自身本具备万物,万物又怎能离开我身。
这颗心空灵公正,应对事物明了清晰。
您难道没听说神心精舍的袁主人,能呼风唤雨,驱使鬼神。
鉴赏
这首诗描绘了一种超脱世俗、与万物为一的哲学思考。开篇两句"山川城郭同一形,市人鸦鹊同一声",通过对自然景观和人类活动声音的描写,表达了万事万物在本质上是统一的。
接着,诗人自信地宣称"吾身本自备万物,万物何有非吾身",这是典型的道家思想,即认为个体与宇宙之间存在深刻的联系,每个人都是宇宙的一部分,因此万物皆存于自身之中。这种观念强调了个人的内在世界与外部世界的统一性。
接下来的"此心虚彻公则明,事至能应物能名"进一步阐述了诗人对于自我和世界关系的理解。在这里,"此心"指的是清醒、纯净的心灵,而"虚彻"则意味着心灵的空明与透彻。"公则明"表达了一种正义和光明的概念,即在这种心境下,能够洞察世事的真相。而最后一句则强调了以这样的心态去应对世界上的万物,可以命名和理解它们。
尾联"君不见神心精舍袁主人,叱咤风雷呵鬼神"中,诗人通过对"神心精舍"的描写,传达了一种超凡脱俗、掌控自然界力量的意象。这里的"袁恭父"可能是被赋予了某种神圣或超自然的特质。而叱咤风雷呵鬼神,则形象地展现了对宇宙力量的驾驭和命令。
整首诗通过深邃的哲学思考,表达了诗人对于个体与世界关系的独到见解,以及对于生命、宇宙本质的深刻洞察。