九原如可作，吾欲起韩欧

注释

通蔽：指事物的全面性和局限性。
尤：特别，突出。
排击：攻击，排斥。
自私：只为自己着想。
伊周：伊尹和周公，古代贤臣。
程张俦：程颐、张载，宋代著名理学家。
户牖：门窗，比喻思想或知识的开启。
胶漆：比喻关系紧密，难以分离。

翻译

学习道理有通达和局限，现代人尤其如此。
温顺和敦厚的品质，如今几乎消失无踪。
高傲的人自比为父亲和老师，攻击他人如同敌人。
真正的道德并非必然，自私的行为令人羞耻。
古人观点各异，怎能再拿起武器对抗。
春风滋润万物，使枯木复苏变得柔和。
自我约束没有增加，如何回归仁爱之道。
古代儒家学者的教诲已陈旧，再多责骂也无法回应。
为何在文字中寻找瑕疵，挖掘过去的疮痍。
我的主张不是申韩之法，感叹陷入其中。
大儒并未理解这些，这样的言论难以被接受。
观察唐朝以来，文风中有伊尹和周公的影子。
他们的言论如同拨云见日，不只是程颐、张载所及。
通往圣贤的道路虽相同，比较功劳究竟谁更优。
门窗虽已打开，人心却难以融合。
如果能回到过去，我想让韩愈和欧几里得复活。

鉴赏

这首诗是元好问的《赠答刘御史云卿》，通过对当时社会风气的批评，表达了对儒家道德沦丧的忧虑。诗中指出，今人学习道义时，过于追求个人私利，忽视了温柔敦厚的传统美德，甚至有人以严厉苛刻的态度对待他人，这违背了儒家的仁爱之道。诗人感叹，古人虽然有异同，但至少不会像今人那样自私。他借用春风比喻仁德的传播，强调自我克制和仁爱修养的重要性，批评那些仅停留在文字表面的批评者，指出他们的言论偏离了真正的儒家精神。

诗人进一步指出，尽管唐代以来也有像伊尹、周公这样的大儒，但他们并未完全实践自己的主张，而今人更难以达到他们的高度。他认为，真正的儒家之道并非严酷的法家思想，而是在实践中体现仁爱。最后，诗人表达了对传统儒家价值回归的期待，如果有机会，他愿意追随韩愈、欧阳修等先贤，共同复兴儒家之道。

整首诗通过对比古今，批评时弊，展现出对理想道德的追求和对儒家精神的坚守，体现了元好问深厚的文化底蕴和高尚的道德立场。