愿假慈悲力,微资燮理功
出处:《五言过栖岩寺》
唐 · 姚崇
鹫岭高不极,延睇俯何宫?城郭千年在,烟云万里通。
坐忘荣与利,行悟□将空。
愿假慈悲力,微资燮理功。
坐忘荣与利,行悟□将空。
愿假慈悲力,微资燮理功。
注释
鹫岭:指高山,可能象征修行的圣地。延睇:远望。
何宫:哪座宫殿,可能指神仙或佛陀的居所。
千年:形容时间长久。
烟云:象征迷雾或世俗的幻象。
万里:形容地域广大。
坐忘:佛教术语,忘却尘世烦恼。
□将空:此处可能缺失一个字,推测为万事空,意为看破一切。
慈悲力:佛教中的仁慈和怜悯的力量。
燮理功:调和治理,这里可能指帮助世间众生。
翻译
鹫岭高耸无边,向下远望是何宫殿?历经千年城郭依旧,万里烟云连绵不断。
静坐忘却名利,行走中领悟万物皆空。
祈求借助慈悲之力,微小资助世间和谐之功。
鉴赏
诗人以鹫岭之高为喻,表达对佛家超然物外的境界的向往。"延睇俯何宫"则是说远望眼前的景致,心中所思乃是一种精神上的归宿。"城郭千年在"表明的是物是人非,历史的沧桑巨变,城郭依旧,但其中的人事早已换了一茬又一茬。而"烟云万里通"则是说远方的烟云相连,如同心灵的沟通无远近。这两句交织出一种时空超越的意境。
接着,"坐忘荣与利,行悟将空"显示了诗人对于世俗名利的看破与超脱。在静坐中,他忘却了荣华富贵与物质利益的诱惑;在行走中,他领悟到了万事皆空的禅理。这里的“坐”和“行”,可以理解为心灵修炼的两个层面,既有内在的静默体验,也有外在的行动领悟。
最后两句"愿假慈悲力,微资燮理功"表达了诗人对于佛法慈悲力量的向往和对其教义的实践。这里“愿假”即是希望能够借助佛法中的慈悲之心,而“微资燮理功”则是在说通过这种力量,虽能力有限,但也要尽力去修行、去理解世间真理。
这首诗通过对自然景观的描绘和对精神世界的追求,展现了诗人对于佛教文化的深刻理解与内心的宁静超脱。