李花能白桃花红，草亦葳甤着朱碧
出处：《恶草行》
明 · 伍瑞隆
路傍恶草不满尺，叶开如拳捲如席。
车马纷纷踏作泥，飘零委地无人识。
东皋先生大山麓，草也滋蔓药圃侧。
早雷喧春春欲深，千英万卉生颜色。
李花能白桃花红，草亦葳甤着朱碧。
市肆少年太无赖，看春不辨苍与白。
坐令此物登中堂，爱惜如珠掷不得。
物固有缘兼有运，可怜非类乃邀泽。
纵使漫山未足忧，不免芳兰气萧索。
圣明天子坐明光，五风十雨调阴阳。
明堂种柏不种柳，禾黍风清接大荒。
一时硕辅尽娄狄，满朝彰痹称明良。
梨花九月不足瑞，矧尔恶草生路傍。
青天白日照肝胆，魍魉离魅胡不藏。
慷慨操笔发欲指，烈士谁哉请上方。
车马纷纷踏作泥，飘零委地无人识。
东皋先生大山麓，草也滋蔓药圃侧。
早雷喧春春欲深，千英万卉生颜色。
李花能白桃花红，草亦葳甤着朱碧。
市肆少年太无赖，看春不辨苍与白。
坐令此物登中堂，爱惜如珠掷不得。
物固有缘兼有运，可怜非类乃邀泽。
纵使漫山未足忧，不免芳兰气萧索。
圣明天子坐明光，五风十雨调阴阳。
明堂种柏不种柳，禾黍风清接大荒。
一时硕辅尽娄狄，满朝彰痹称明良。
梨花九月不足瑞，矧尔恶草生路傍。
青天白日照肝胆，魍魉离魅胡不藏。
慷慨操笔发欲指，烈士谁哉请上方。
鉴赏
这首《恶草行》由明代诗人伍瑞隆所作，通过对路边野草的描绘，展现了诗人对社会现象的深刻洞察和对美好品质的向往。
诗的前半部分以“路傍恶草”为引子，描绘了路边野草生长的环境，虽不被重视，却在春雷声中悄然绽放，展现出顽强的生命力。诗人通过对比车马的喧嚣与草木的静默，表达了对自然之美的赞美和对人世浮华的反思。
后半部分，诗人将视角转向了社会的高层，以“东皋先生”自比，表达了对理想社会的向往。他希望像圣明天子那样，通过调和阴阳，促进社会和谐发展。诗中提到的“明堂种柏不种柳”，暗喻了对正直君子的推崇和对奸佞小人的批判。最后，诗人以“恶草生路旁”的现象，表达了对社会不公的忧虑，同时也寄寓了对光明正义终将战胜黑暗邪恶的信念。
整首诗运用了丰富的象征手法，通过“恶草”这一形象，既反映了诗人对现实的批判，又寄托了对未来美好社会的憧憬。伍瑞隆以其敏锐的观察力和深邃的思想，展现了独特的艺术风格和人文关怀。