传闻贞观中，左衽解椎鬟

拼音版原文

高gāo人rén岂qǐ学xué画huà，用yòng笔bǐ乃nǎi其qí天tiān。

譬pì如rú善shàn游yóu人rén，一yī一yī能néng操cāo船chuán。

阎yán子zǐ本běn缝fèng掖yè，畴chóu昔xī慕mù云yún渊yuān。

丹dān青qīng偶ǒu为wèi戏xì，染rǎn指zhǐ初chū尝cháng鼋yuán。

爱ài之zhī不bù自zì已yǐ，笔bǐ势shì如rú风fēng翻fān。

传chuán闻wén贞zhēn观guān中zhōng，左zuǒ衽rèn解jiě椎zhuī鬟huán。

南nán夷yí羞xiū白bái雉zhì，佛fó国guó贡gòng青qīng莲lián。

诏zhào令lìng拟nǐ王wáng会huì，别bié殿diàn写xiě戎róng蛮mán。

熊xióng冠guān金jīn络luò额é，豹bào袖xiù拥yōng旛fān旃zhān。

传chuán入rù应yìng门mén内nèi，俯fǔ伏fú脱tuō剑jiàn弮quān。

天tiān姿zī俨yǎn龙lóng凤fèng，杂zá沓tà朝cháo鹏péng鱣zhān。

神shén功gōng与yǔ绝jué迹jì，後hòu世shì两liǎng莫mò扳bān。

自zì从cóng李lǐ氏shì亡wáng，群qún盗dào窃qiè山shān川chuān。

长cháng安ān三sān日rì火huǒ，至zhì宝bǎo随suí飞fēi烟yān。

尚shàng有yǒu脱tuō身shēn者zhě，漂piāo流liú东dōng出chū关guān。

三sān官guān岂qǐ容róng独dú，得dé此cǐ今jīn已yǐ偏piān。

吁xū嗟jiē至zhì神shén物wù，会huì合hé当dāng有yǒu年nián。

京jīng城chéng诸zhū权quán贵guì，欲yù取qǔ百bǎi计jì难nán。

赠zèng以yǐ玉yù如rú意yì，岂qǐ能néng动dòng高gāo禅chán。

惟wéi应yìng一yī篇piān诗shī，皎jiǎo若ruò画huà在zài前qián。

注释

高人：指有才华或品德高尚的人。
缝掖：古代读书人的服装。
左衽：古代中原以外地区的服饰，此处可能指异族。
诏令：皇帝的命令。
戎蛮：指边远或野蛮地区的人。
熊冠：比喻威严的头饰。
脱剑弮：放下武器，表示敬意。
权贵：有权势的贵族或官员。
皎若：明亮如。

翻译

高人岂会学习绘画，他们运用笔墨是天赋使然。
就像擅长游泳的人，都能熟练地驾驶船只。
阎子本是学者，早年仰慕云和深渊般的智慧。
他偶然涉足丹青，初次尝试便触及了鼋鱼的色彩。
他对绘画的热爱无法自控，笔下生风，如同疾风翻卷。
传说贞观年间，左衽之人解开发髻，参与盛会。
南夷羞于献上白雉，佛国进贡的是珍贵的青莲花。
朝廷下令模仿王者聚会，他在别殿描绘异族勇士。
画面中有熊戴金冠，豹纹衣袖环绕旗帜。
作品被引入皇宫，臣子们俯首敬拜，放下武器。
他的才情如同龙凤般出众，朝堂之上群英荟萃。
他的神妙技艺与消失的踪迹，后世无人能及。
自从李氏王朝衰落，群雄争夺江山，连山河也被窃取。
长安曾遭战火焚烧，珍贵的宝物化作飞烟消散。
仍有逃脱之人，向东逃出关隘。
三官之位岂能仅空缺一个，今日已是失衡。
唉，这神奇的艺术品，应当在某年相遇。
京城的权贵们想尽办法也无法得到它。
即便赠予玉如意，也无法打动这位高僧的禅心。
唯有这首诗，如同画作般清晰展现眼前。

鉴赏

这首诗是北宋文学家、思想家苏轼的作品，名为《次韵水官诗》。从内容来看，这首诗描绘了一位画家的高超艺术造诣，以及其笔触间流露出的一种天然与自由。诗中不仅赞美了画家的技艺，还通过对比和联想，展现了画家内心的豁达与自在。

开篇“高人岂学画，用笔乃其天”直接点出了这位画家的超凡脱俗，他们的绘画并非出于刻意学习，而是顺应自然，宛如天成。这一句已经为我们勾勒出一个才华横溢、不拘小节的高人形象。

接着，“譬如善游人，一一能操船”则通过比喻，将画家与擅长航海之人的形象相提并论，强调了他们在艺术上的精通与自信。

“阎子本缝掖，畴昔慕云、渊。丹青偶为戏，染指初尝鼋。”这里的阎子本应是画家的别称，这段落展示了他对传统技艺的继承和个人风格的探索，以及对艺术材料的驾驭能力。

“爱之不自已，笔势如风翻”则表达了画家对于绘画的热爱和其笔触的自然流畅，如同风一般自由而有力。

在接下来的几句中，“传闻贞观中，左衽解椎鬟。南夷羞白雉，佛国贡青莲。诏令拟王会，别殿写戎蛮。”画家被赋予了朝廷的使命，在特定的环境下展现其才华，这些细节增添了一种历史与官方背景的厚重感。

“熊冠金络额，豹袖拥幡旃。传入应门内，俯伏脱剑弮。”这些形象描绘了画家作品中的雄壮与神秘，以及他在朝廷中的地位和影响力。

紧接着，“天姿俨龙凤，杂沓朝鹏鳣。神功与绝迹，后世两莫扳。”这几句则进一步赞美了画家的艺术成就，如同天赋之才，其技艺和作品都达到了极高的水平，令人仰止。

然而，“自从李氏亡，群盗窃山川。长安三日火，至宝随飞烟。”这一转折点提及了历史上的变故与混乱，这是对唐朝灭亡后社会动荡的一种反映。

“尚有脱身者，漂流东出关。三官岂容独，得此今已偏。”这些句子表达了一种无奈和逃避，画家在历史的波涛中寻找自己的位置和价值。

最终，“吁嗟至神物，会合当有年。京城诸权贵，欲取百计难。”诗人似乎在对未来的艺术成就和社会地位保持一种期待，同时也表达了对那些企图控制艺术的权贵的一种批评。

“赠以玉如意，岂能动高禅。惟应一篇诗，皎若画在前。”结尾处，诗人通过送礼物和赞美诗句，以此来表达对这位画家及其艺术的敬仰之情，同时也强调了文学与绘画之间的相通性。

总体而言，这首诗不仅展示了苏轼对传统艺术的尊重，还反映了他对于个人才华与社会地位、历史变迁与文化价值的深刻思考。