鬼箓徒相矜,九原谁家宅
唐 · 皎然
万虑皆可遗,爱山情不易。
自从东溪住,始与人群隔。
应物非宿心,遗身是吾策。
先民崆峒子,沦景事金液。
绮里犹近名,于陵未泯迹。
吾师逆流教,禅隐殊古昔。
洗足临潺湲,销声寄松柏。
缃荷采堪服,柔草持可席。
道心制野猿,法语授幽客。
境净万象真,寄目皆有益。
原上无情花,山中听经石。
竹生自萧散,云性常洁白。
却见羁世人,远高摩霄翮。
达贤观此意,烦想遂冰蘖。
伊予战苦胜,览境情不溺。
智以动念昏,功由无心积。
形骸尔何有,生死谁所戚。
为与胜悟冥,不忧颓龄迫。
春风自骀荡,禅地常阒寂。
掷札成柳枝,溉瓶养泉脉。
道人知止足,盥漱聊自适。
学外见古贤,颇令我心惕。
眇绵云官世,梦幻羽陵籍。
鬼箓徒相矜,九原谁家宅。
俗情封浅近,至理昧尧蹠。
蹈善嗟沈冥,履仁伤堙阨。
匠心圣亦尤,攻异天见责。
试以慧眼观,斯言谅可觌。
外事非吾道,忘缘倦所历。
中宵废耳目,形静神不役。
色天夜清迥,花漏时滴沥。
东风吹杉梧,幽月到石壁。
此中一悟心,可与千载敌。
故交徒好我,筐中无咫尺。
潘生入空门,祖师传秘赜。
汤子自天德,精诣功不僻。
放世与成名,两图在所择。
吾高鸱夷子,身退无瑕摘。
吾嘉鲁仲连,功成弃圭璧。
二贤兼彼才,晚节何感激。
不然作山计,改服我下泽。
君隳元亮冠,我脱潜师屐。
倚卧高松根,共逃金闺籍。
自从东溪住,始与人群隔。
应物非宿心,遗身是吾策。
先民崆峒子,沦景事金液。
绮里犹近名,于陵未泯迹。
吾师逆流教,禅隐殊古昔。
洗足临潺湲,销声寄松柏。
缃荷采堪服,柔草持可席。
道心制野猿,法语授幽客。
境净万象真,寄目皆有益。
原上无情花,山中听经石。
竹生自萧散,云性常洁白。
却见羁世人,远高摩霄翮。
达贤观此意,烦想遂冰蘖。
伊予战苦胜,览境情不溺。
智以动念昏,功由无心积。
形骸尔何有,生死谁所戚。
为与胜悟冥,不忧颓龄迫。
春风自骀荡,禅地常阒寂。
掷札成柳枝,溉瓶养泉脉。
道人知止足,盥漱聊自适。
学外见古贤,颇令我心惕。
眇绵云官世,梦幻羽陵籍。
鬼箓徒相矜,九原谁家宅。
俗情封浅近,至理昧尧蹠。
蹈善嗟沈冥,履仁伤堙阨。
匠心圣亦尤,攻异天见责。
试以慧眼观,斯言谅可觌。
外事非吾道,忘缘倦所历。
中宵废耳目,形静神不役。
色天夜清迥,花漏时滴沥。
东风吹杉梧,幽月到石壁。
此中一悟心,可与千载敌。
故交徒好我,筐中无咫尺。
潘生入空门,祖师传秘赜。
汤子自天德,精诣功不僻。
放世与成名,两图在所择。
吾高鸱夷子,身退无瑕摘。
吾嘉鲁仲连,功成弃圭璧。
二贤兼彼才,晚节何感激。
不然作山计,改服我下泽。
君隳元亮冠,我脱潜师屐。
倚卧高松根,共逃金闺籍。
鉴赏
这首诗描绘了一位道人隐居山林的生活状态和内心世界。诗中通过对自然景物的细腻描写,如“爱山情不易”、“洗足临潺湌”、“竹生自萧散”等,表达了诗人对大自然的热爱与融入,以及在其中寻得的心灵宁静和精神寄托。同时,诗人也通过“遗身是吾策”、“道心制野猿”、“法语授幽客”等句子,展现了其超脱世俗、追求内在修养的生活态度。
诗中还穿插着对古贤先人的怀念和学习,如“学外见古贤,颇令我心惕”,表明诗人在山林中的生活不仅是身体上的隐退,更是一种精神上的追求和自我修养的过程。诗人通过与自然的交融,与古圣先人的精神对话,达到了内心的平和与满足。
整首诗语言清新自然,意境淡远,充分体现了诗人皎然的禅宗思想和艺术风格,对后世有着深远的影响。