暂游越万里，少别数千龄
备闻十帝事，委曲两都情。
倦见物兴衰，骤睹俗屯平。
翩翻若回掌，恍惚似朝荣。
穷途悔短计，晚志重长生。
从师入远岳，结友事仙灵。
五图发金记，九籥隐丹经。
风餐委松宿，云卧恣天行。
冠霞登彩阁，解玉饮椒庭。
暂游越万里，少别数千龄。
凤台无还驾，箫管有遗声。
何时与汝曹，啄腐共吞腥。
拼音版原文
注释
家世：家族历史。宅关辅：住在京城附近。
胜带：如同佩戴。
宦王城：在帝王之城为官。
备闻：详尽听闻。
十帝：十位皇帝。
委曲：深切体会。
两都情：两个都城的盛衰情感。
倦见：厌倦看到。
物兴衰：事物的兴衰。
骤睹：迅速目睹。
俗屯平：风俗从混乱到安宁。
翩翻：快速变化。
回掌：翻手掌，比喻快。
恍惚：模糊，不真切。
朝荣：早晨的繁荣。
穷途：绝境。
悔短计：后悔短浅的计划。
晚志：晚年的志愿。
长生：长寿，不死。
从师：跟随师父。
远岳：深山大岳。
结友：结交朋友。
仙灵：神仙，仙道。
五图：五行图，指道教修炼图谱。
金记：金色的秘记，珍贵的记载。
九籥：九种法门或钥匙。
丹经：丹道的经典著作。
风餐：在风中进食，形容旅途艰辛。
委松宿：在松树下休息。
云卧：在云中安睡，形容超脱世俗。
冠霞：头戴彩霞，形容仙人装扮。
彩阁：华丽的楼阁。
解玉：解下玉佩，表示轻松自在。
椒庭：芬芳的庭院，常用于形容宫室之美。
暂游：短暂的游历。
越万里：跨越极远的距离。
少别：稍作告别。
数千龄：比喻时间久远。
凤台：凤凰台，传说中的仙境。
无还驾：没有归来的车驾，比喻仙人不返人间。
箫管：箫笛等乐器。
遗声：遗留的声音，余音。
何时：什么时候。
汝曹：你们。
啄腐：啄食腐肉，比喻低贱的食物。
吞腥：吃生肉，同样比喻粗劣的生活。
翻译
家族世代居住在京畿地区，荣耀如同官服缠绕在帝王之城。详尽听闻了十位皇帝的事迹，深切体会了两个都城的盛衰情感。
厌倦了世间事物的兴衰更替，迅速目睹了风俗从混乱到安宁的变化。
这一切变化快速如同翻手掌，恍惚间又似早晨的繁荣转瞬即逝。
身处绝境后悔当初的短视计划，晚年志愿更加重视长生之道。
跟随师父进入深山大岳，结交朋友共同追求仙灵之道。
研究五行图揭开金色的秘记，掌握九种法门隐藏在丹道经典中。
风中餐食在松树下歇息，云中安睡随天意而行。
头戴彩霞登上华丽楼阁，解下玉佩在芬芳的庭院中饮酒。
短暂的游历跨越万里，稍作告别仿佛已隔数千年。
凤凰台没有归来的车驾，只留下箫管的余音。
何时能与你们，一同啄食腐肉共享生腥。
鉴赏
这首诗描绘了一位仙人或道士的生活状态和精神追求。开篇“家世宅关辅，胜带宦王城”两句，通过对家族背景的描述，展示了诗人出身于官宦之家，但他的兴趣并不在仕途，而是超脱世俗。
接着，“备闻十帝事，委曲两都情”表明诗人对于古代神话和历史故事有着深入的了解和感悟。"倦见物兴衰，骤睹俗屯平"则表现了诗人对世事变迁的淡然态度，以及对普通人世间繁华但终将平凡的看法。
“翩翻若回掌，恍惚似朝荣”两句，通过手掌和朝露的意象，传达了一种超脱尘世、轻松自如的情感。"穷途悔短计，晚志重长生"则是诗人对于过去短视行为的反思，以及对于追求长生不老的深刻愿望。
“从师入远岳，结友事仙灵”表明诗人追寻道术的决心和行动，同时也体现了他与同道之人的交游。"五图发金记，九籥隐丹经"则是对道教修炼方法和秘籍的描述。
“风餐委松宿，云卧恣天行”通过借助自然景象，如风中吃食、云间安寝，形象地描绘了诗人超凡脱俗的生活方式。"冠霞登彩阁，解玉饮椒庭"则是对仙境生活的一种想象，色彩斑斓，美轮美奂。
“暂游越万里，少别数千龄”表达了诗人对于时间和空间的超脱感，以及对长久离别的无所谓态度。"凤台无还驾，箫管有遗声"则是对仙界乐器的描写，同时也隐含着一份难以忘怀的情愫。
最后，“何时与汝曹，啄腐共吞腥”通过对未来某种美好事物的期待，以及与友人共同享受简单食物的愿景，传达了一种超脱尘世、返璞归真的生活态度。
总体而言，这首诗通过丰富的意象和深邃的哲思，展现了诗人对于仙道生活的向往，以及对超凡脱俗境界的追求。