松泉百道交清音，慷慨写之《梁父吟》
出处：《太宰陈说岩先生命题王石谷画午亭山村图》
清 · 周起渭
太行绵亘北州野，处处峰峦聚奔马。
腾骧磊落万不同，一一远自青天下。
神灵窟宅夸雄尊，西边王屋东苏门。
纵横顾盼韩魏赵，卫中山数百郡空。
青未了，烟光繁。
我公结庐王屋边，太行元气纷纠蟠。
千室鳞鳞入云雾，尘中不辨桃花源。
绿野裴中立，东山谢安石。
白头趋起为苍生，留著烟岚围故宅。
纶扉赐沐时清闲，幅巾鞶带思家山。
乌木山人黄鹤手，为写云峦缥缈间。
青山一重溪一转，山势半舒云半卷。
遥天漠漠风雨来，苍翠浮空没层巘。
斯须彩晕山前生，乱铺锦绣林壑明。
驿梅官柳傍前路，溪桥野店行人行。
行人路转前山曲，侧峰横岭看不足。
桥柏杉篁一径通，人家散满千花谷。
谷口人家经几年，晋时耕种秦时田。
渔郎舟子偶一到，竟疑此地皆神仙。
神仙爱山不住山，青云鸣玉趋真班。
自来力牧风后乃仙伯，岂有山泽之癯能活国。
君不见我公身侍玉皇香案四十秋，素心日向林泉游。
出山更复携山出，五岳真形随杖头。
腐儒不办经纶事，祇是未谙山水意。
岂如真儒江湖魏阙藏胸襟，天然林壑无招寻。
松泉百道交清音，慷慨写之《梁父吟》。
出和虞舜薰风琴，勋名如山力所任。
我心无时无山林，王屋高高丹水深。
吁嗟乎方知古来伯仲伊吕者，一生皆是巢由心。
腾骧磊落万不同，一一远自青天下。
神灵窟宅夸雄尊，西边王屋东苏门。
纵横顾盼韩魏赵，卫中山数百郡空。
青未了，烟光繁。
我公结庐王屋边，太行元气纷纠蟠。
千室鳞鳞入云雾，尘中不辨桃花源。
绿野裴中立，东山谢安石。
白头趋起为苍生，留著烟岚围故宅。
纶扉赐沐时清闲，幅巾鞶带思家山。
乌木山人黄鹤手，为写云峦缥缈间。
青山一重溪一转，山势半舒云半卷。
遥天漠漠风雨来，苍翠浮空没层巘。
斯须彩晕山前生，乱铺锦绣林壑明。
驿梅官柳傍前路，溪桥野店行人行。
行人路转前山曲，侧峰横岭看不足。
桥柏杉篁一径通，人家散满千花谷。
谷口人家经几年，晋时耕种秦时田。
渔郎舟子偶一到，竟疑此地皆神仙。
神仙爱山不住山，青云鸣玉趋真班。
自来力牧风后乃仙伯，岂有山泽之癯能活国。
君不见我公身侍玉皇香案四十秋，素心日向林泉游。
出山更复携山出，五岳真形随杖头。
腐儒不办经纶事，祇是未谙山水意。
岂如真儒江湖魏阙藏胸襟，天然林壑无招寻。
松泉百道交清音，慷慨写之《梁父吟》。
出和虞舜薰风琴，勋名如山力所任。
我心无时无山林，王屋高高丹水深。
吁嗟乎方知古来伯仲伊吕者，一生皆是巢由心。
鉴赏
这首诗描绘了一幅壮丽而富有诗意的山川画卷，以太行山脉为背景，赞美了王屋山的雄伟与秀美。诗人通过描绘山势的奔腾起伏、峰峦叠嶂，以及王屋山周边地区的壮丽景色，展现了自然景观的宏伟与深远。同时，诗中也融入了对陈说岩先生的敬仰之情，他如古代贤士般寓居山林，却心系苍生，其高尚品格如同神仙一般。
诗人运用了丰富的意象，如“青天下”、“烟光繁”、“青未了，烟光繁”等，营造出浓厚的山间氛围，让人仿佛置身其中。他还引用了裴中立、谢安石等历史人物的典故，增添了文化内涵。最后，诗人以“五岳真形随杖头”表达陈先生的威望和对山水的深刻理解，以及自己对山水情怀的向往。
整首诗语言流畅，意境深远，既是对山水画的赞美，也是对陈说岩先生人格魅力的颂扬，体现了清朝诗人对自然与人文的深厚情感交融。